自古以來，中國被稱為“禮儀之邦”。一個國家的人民，能夠崇尚禮儀，就能國泰民安；假如全民沒有禮節，則長幼不分，倫理敗壞，社會失序，那就是國之亂本也。
周公之所以被後人尊為聖賢，是因為他製禮樂，定下了人與人之間的分寸。凡是合乎禮者，皆為有“理”也；凡是沒有禮者，在道理上必很難站得住腳。
禮，有的用尊敬、用叩拜行禮；有的人用讚美、用歌頌行禮。有的用物質相敬為禮；有的用金錢祝福為禮。有的注目為禮，有的舉槍為禮，有的舉手為禮。所以人與人之間，表現禮者，舉世雖有不同，但是其“理”一如。
現在世界上各個國家，都有行禮的表達方式，甚至軍人以敬禮為禮，社會人士以握手為禮，西洋人以擁抱為禮，佛教以合掌為禮，學生以鞠躬為禮。總之，禮者，心之敬也！隻要心裏表示恭敬，就有替人間維係和諧的價值。
現代社會講求民主自由，應該崇尚禮節，華航“以客為尊”，就是重視禮的可貴，以禮贏得旅客的光顧。現在的媒體雖然講究言論自由，但也是禮不可廢。
孔子說：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。但現在的社會，越是沒有禮者，越容易引起別人的注意。想到過去古人的“先禮後兵”，如打籃球，開打前要先行禮握手；跆拳道、空手道，也是要先鞠躬行禮，然後才開始較量。
現在台灣地區的上位者，尤其是地區立法機構，常常是無禮的示範，謾罵、拍桌、擲物、追打，都做了不良的示範，這個社會怎麼會有禮呢？
生活中，夫妻“相敬如賓”、兄弟“兄友弟恭”、父子“上慈下敬”、朋友“謙恭禮讓”、鄰居“守望相助”，都是禮也。
禮，維護了倫理道德；禮，維護了社會的秩序；禮，成就了人性的尊嚴。“禮多人不怪”，但禮太多了，繁文縟節，也不合時宜；適中的禮節，這是現在的時代所應講究的。