《觀音得道》一名《大香山》，是說妙莊王有三位公主，大公主愛文才招了一個文駙馬；二公主愛武才，招了一個武駙馬；三公主愛修行學佛，慈悲愛物，舍己為人．後來在大香山成了正果。這本警世的小書，雖然與經文中的觀世音相去太遠，但這本書後來編成話劇、電影，被這感化的頑愚，其數之多，誰又能否認它益世的價值？
關於觀世音菩薩，在佛典裏不單是《法華經》中的《普門品》裏說到，在《般若經》、《真言儀軌》、《悲華經》、《觀音授記經》，還有淨土宗的經典，都共同的崇奉尊敬觀世音菩薩，但為什麼一般人都隻知道觀音菩薩的名字是叫妙善公主，而不知道觀音菩薩還有名字叫做“淨聖”、“大悲施無畏”、“正法明如來”、“金剛菩薩”呢？這就是說：《觀音得道》是大眾的讀物，佛經是學者們研究的古書，大眾的知識是從大眾的讀物裏而來。今日佛教的流傳弘揚，是多麼需要創作正知正見的大眾讀物啊！《普陀山傳奇異聞錄》的發行問世，的確可以說是彌補了這個不足！
這一個時代，實在是混亂到極點，群魔亂舞，邪說風行，人心沒有皈依，精神沒有寄托，苦海茫茫，人生的歸宿在哪裏？天災人禍，如何才能解脫？這是蘊藏在每個人心頭的問題。有什麼辦法解決這個問題呢？答案隻有一個，就是信仰觀世音菩薩！把自己的一切，皈投依靠給觀世音菩薩，明白觀世音菩薩是大慈悲、大智慧、大勇猛的示現，即使我們有什麼痛苦、災難、煩惱當前，隻要我們一心不二，虔誠地信仰、稱念、禮拜，我們若有觀世音菩薩的慈悲、智慧、勇猛，觀世音菩薩一定能解救我們。
世風日下，人心不古，這個世情澆薄的社會，實在要觀世音菩薩的精神才能挽救。我們中國的社會，從古以來，除了在都市上有現在所謂維持治安的警察人員以外，其他村鎮，幾百裏內可能沒有一個警察官兵，社會的秩序和安寧，都是靠幾個寺院庵堂，幾尊佛菩薩的聖像，幾句善惡因果的佛理來維持，人與人之間，再有什麼不平，訴訟的事情發生，線香一把，佛菩薩像前一跪，也就可以化得煙消雲散了。這裏我的意思是說單靠政治、法律和軍警，是不夠維持社會倫理道德和安寧的，要使每個人都有宗教的信仰，都明白善惡因果報應，都把自己皈依佛和菩薩，這才是安定社會的最大要素。所以，在這些情形之下，每個人都有信仰觀世音菩薩的必要！
是的，我國人民多數是信仰觀世音菩薩的，我們從“家家彌陀佛，戶戶觀世音”的兩句話可以看得出來，不過，究竟懂得信仰觀世音菩薩意義和觀世音菩薩顯聖事跡的人並不多，讀了《普陀山傳奇異聞錄》，我想，我們會更進一步認識觀世音菩薩了。
這一本《普陀山傳奇異聞錄》，不單是介紹菩薩的威德靈感，而且更好像把我們帶去普陀山親自遊覽了一次。普陀山是佛教的四大名山之一，屬於浙江省定海縣，古稱南海，（因此，現在此書標名為《南海普陀山傳奇異聞錄》）在揚子江錢塘灣之外，大約經線東六度又二十七分，緯線北三十度又十分，距離舟山本島東六十裏，蜿蜒綿亙，縱十二裏，橫六裏半，周圍曲折，百裏有餘。東控日本，北接登來，南橫閩粵，西通吳會，是我國東南的屏障，海港的重地。我們何幸生為中國人，若不知道我國這樣大好的名山，也枉在人間走一遭了。現在讀了此書，去過的人，可以再增一點了解；沒有去過的人，更可以飽飽眼福了。
我受煮雲法師之托，上來囉囉嗦嗦了很多，實在糟蹋了不少篇幅，讀者們也許是厭煩了，因為大家目的是在看書，書中說的讓讀者們自己去領受比較好，我到此就收住吧！
一九五三年中秋節序在宜蘭
（《南海普陀山傳奇異聞錄》序）