《清貧思想》是一本值得一讀再讀的勵誌好書，能夠點醒現代人及早從物欲中解脫出來，重新思索：“人生在世，需要什麼？不需要什麼？”
《清貧思想》也是一種“觀念的播種”，強調心靈與自然契合的重要，以禪的語言來說，就是“找回人的本來麵目”。
目前在台灣，人人都強調“台灣經驗”，事實上，日本經驗也很值得借鏡，在本書中談到：“日本人不論商人或旅客，見麵說話，都隻說錢。他們除了賺錢之外沒有關心的事嗎？他們好像隻相信以錢財的有無，才能決定人的價值。”
光看上麵這一段話，好像說的就是台灣現狀。在台灣，很多人像一部賺錢的機器，努力的賺錢，也“努力”的浪費物質，有很多人“家財萬貫”，卻不知如何用錢。
書裏麵提到：“受名利驅使，內心不得平和，一生痛苦不堪，實在愚昧。財多則疏於守身，一旦身故，縱有黃金可高撐北鬥，也隻會給繼承者帶來煩擾。”
日本能夠有人寫這樣一部書，有如濁世中的一股清流，提供我們思想上另一種質樸美的空間，可見日本人已經有許多人從莽莽物欲中，覺醒過來，值得我們學習。張老師文化事業公司能選擇這本《清貧思想》來翻譯、出版，可以說是對台灣社會的一種真誠的關懷。
我聯想到天下文化公司由主編符芝瑛小姐，費時兩年，用心的為我寫了一本傳記，書名《傳燈》，社長高希均為這本書寫序，裏麵有一句話：“觀念可以改變曆史的軌跡”，實乃真知灼見。《清貧思想》就是可以扭轉社會亂象的一個正確導向。
大部分人來到佛光山，隻看到金碧輝煌的建築，卻很少人知道，我本身就是一個清貧思想的實踐者：“以無為有，以退為進，以眾為我，以空為樂。”就是我一生所提倡的人生觀。人生不一定要“擁有”，能夠“享有”遠比“擁有”重要。一般人一生隻知盲目追求“擁有”，卻很少去體會“享有”，這可說是一種價值導向的錯誤。
山河大地、宇宙星辰、花開花謝、鳥啼蟲鳴……這一切你都可以“享有”。如果你“擁有”一座美麗的花園別墅，卻感覺不到一棵小草的生長，傾聽不到自然的音聲，你雖然“擁有”許多，卻不曾“享有”什麼。
今年除夕，我用一個晚上的時間來閱讀《特裏薩修女傳》，她說了一句很令人感動的話：“擁有貧窮是我最大的驕傲”，光是這一句話，就足以使她獲得諾貝爾和平獎。在人人追求財富的世界，她卻能以破釜沉舟之心，道出另一種心靈層麵的升華。能夠“忍受”貧窮很了不起，而她卻能以“擁有”貧窮為驕傲，更何況在一無所有的條件下，她成立了這麼多的難民收容所。“擁有貧窮”與“擁有物欲”，最大的不同在於：擁有貧窮使你精神自由，擁有物欲使你墮落束縛。
本書在“守護心靈的力量”一篇中列舉了西方的聖弗朗西斯，對著路旁的鳥群說教，群鳥們圍繞著他，歡喜雀躍，顯現出宇宙間和諧之美。能有這種飛禽走獸樂意親近的慈悲胸懷，就在於他發揚少欲知足的修道生活。