山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見鬆櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人？
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！
這是韓愈在德宗貞元十七年（801）農曆七月二十二日，從徐州到洛陽的途中，留宿洛陽北麵的惠林寺時，寫下的一篇遊記詩。該詩按照行程順序，寫了從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”時的見聞和感受。
全詩可分為四部分：
第一部分是前八句。主要寫詩人安寢之前的見聞和感受。“山石犖確行徑微”一句，寫去寺廟的路上情景，行路艱難，沿路山石險峻，山路狹窄，這都隨著詩人的前進而不斷轉換的景象。“黃昏到寺蝙蝠飛”，寫詩人“黃昏到寺”時看到的情景。“黃昏”是一個抽象的名詞，需要其他景象來反映這個時間名詞，詩人於是巧妙地選擇“蝙蝠”，蝙蝠本來就是夜間活動的動物，蝙蝠飛就讓我們聯想到暮色朦朧的黃昏景象。天色已經是黃昏，就要先找僧人安排食宿，於是，詩人便“升堂”。詩人遊興正濃，順勢就坐在台階上欣賞寺中風景，剛剛下過雨，隻見雨後“芭蕉葉大支子肥”，因為上邊寫到“新雨足”，所以，用“大”和“肥”形容芭蕉葉和梔子花就非常形象鮮明。那鮮綠的大葉子，肥美的梔子花，格外搶眼，讓人賞心悅目。隨著時間的推移，芭蕉葉和梔子花籠罩在夜色中，看不清楚了。這時，僧人便熱情和他攀談，寺僧誇讚寺中的“佛畫好”，並拿來火把，帶客人去看，壁上的畫依稀可見。這時，床鋪收拾好了，席子擦得很幹淨，齋飯也已經擺上，形象地表現寺僧的殷勤周到，可見，主客感情融洽。“疏糲亦足飽我饑”，這大概是主人對僧人的話，既表明詩人走了一天，很餓，也暗露自己閑散不拘束的性格。
第二部分（“夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉”），寫夜宿情景。夜深了，詩人靜靜躺在床上，四周一片寂靜，甚至於連蟲鳴的聲音都沒有，“絕”字突出了這種安靜的氛圍。我們不禁聯想到，大概在深夜之前，百蟲鳴聲不斷吧。在寧靜的夜裏，各種鳴聲交織在一起，自當別有情趣。夜深，蟲鳴聲沒有了，而“清月出嶺光入扉”的畫麵接踵而至，於是，詩人又賞起月來，月色清明，靜靜照著，恬靜優美。寫夜宿雖然隻用了兩句話，但寫得有聲有色，惟妙惟肖。
第三部分（從“天明獨去無道路”到“水聲激激風吹衣”），寫天明離寺後的情景。天明離開時，“無道路”，表明天剛破曉，霧氣很濃，看不清道路，所以，詩人行走時說“出入高下窮煙霏”。詩人行走時，四周都是厚厚的“煙霏”，便摸索著前進，一會兒出現在高處，一會兒隱沒於低處，時高時低，時低時高，若隱若現。此情此景，趣味盎然，充滿詩情畫意。朝陽逐漸升起，煙霧漸漸散盡，“山紅澗碧紛爛漫”的亮麗景色便闖入詩人的眼簾。接著詩人發現“時見鬆櫪皆十圍”，這既豐富了詩人眼前的景色，也暗示詩人在繼續前行。詩人穿梭在高大的鬆櫟樹叢中，清風拂衣，流水淙淙。接著詩人脫鞋赤腳，涉過山澗，雙腳浸潤在清涼的澗水中，整個身心都陶醉在這美麗的山景中了。下山的畫麵一個一個展現給讀者，畫麵不斷更換，讀者也被這美麗的畫麵深深吸引住了。
第四部分是結尾四句，總結全詩。“人生如此”四字，概括了這次出遊山寺的整個經曆，然後用“自可樂”肯定出遊的經曆很美。後麵的三句，以仕途生活作反襯，表現了詩人對自由生活的無限向往。
這首七言古詩選擇畫麵非常精當，通過描寫特定時間、特定地點中的典型景色，使整個行程的畫麵完整豐富。
後人點評
清人何焯：直書即目，無意求工，而文自至，一變謝家模範之跡，如畫家之有荊關也。（《義門讀書記》卷三十）