到不該吃苦的時候必定吃苦
吃苦是成長的階梯，是成功的墊腳石。正如飛蛾由蛹變繭、破繭而出的過程：由蛹變繭時，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時，必須要經過一番痛苦的掙紮，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能充實有力，才能支持它在空中飛翔。
一天，有個人湊巧看到樹上有一隻繭開始活動，好像有蛾要從裏麵破繭而出，於是他饒有興趣地準備見識一下由蛹變蛾的過程。
但隨著時間的一點點過去，他變得不耐煩了，隻見蛾在繭裏痛苦掙紮，將繭扭來扭去的，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。
最後，他實在等得不耐煩了，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個小洞，讓蛾出來可以容易一些。果然，不一會兒，蛾就從繭裏很容易地爬了出來，但是那身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來。
他等著蛾飛起來，但那隻蛾卻隻是跌跌撞撞地爬著，怎麼也飛不起來，又過了一會兒，它就死了。
蝴蝶為什麼會死？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在蛹中經過痛苦的掙紮，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出，那些不經過痛苦掙紮而生的飛蛾勢必夭折。人的成長也是如此，沒有經過不幸、挫折、失敗磨煉的人生也難以承擔大任，即使讓其承當大責任，也會因經受不住隨之而來的艱辛、曲折、困難的考驗而歸於失敗。
如果人生的曆程總要遵循許多規律的話，付出之後的收獲，苦盡之後的甘來，磨煉之後的成就，應該都是成正比的，這些正是其中的規律之一。正如孟子所說：“天將降大任於斯人者，必先苦其心誌，勞其筋骨……”
彭德懷少年時，家貧如洗，為了生存不得不為有錢人家放豬，可謂曆經磨難，然而正是這苦難的生活磨煉了他的意誌。
舉世聞名的大文學家高爾基，早年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是這段苦難的童年使他懂得了人生，有了過人的深厚生活閱曆，為後來的文學創作打下了堅實的基礎。
1915年獲得諾貝爾物理學獎的威廉·亨利布拉格，青年時在皇家學院求學。這裏讀書的人大多是富有人家的子弟，可亨利布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他的腳大得多的破舊大皮鞋。富家子弟誣陷他這雙破皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。亨利布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給學監。這是他父親寫給他的一封信，上麵有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有了成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
能吃苦的人才能享受到“苦盡甘來”的幸福。相反，沒吃過苦，不具備吃苦耐勞的品性的人，很難在布滿荊棘的人生路上走出康莊大道來，即使你有優越的條件也不例外。試想，古今中外曆史上又有幾個紈絝子弟成就大業或有所成就呢？
就拿杜邦家族來說，這個家族是美國的億萬富翁。豪華的別墅、專用飛機、遊艇和高級小轎車，家裏應有盡有。然而，這個家族的後代卻大都是平庸之輩。他們精神世界蒼白空虛，有時竟無聊到專門搞惡作劇，用絨布作食品餡招待貴客，或以數噸水泥散堆於鄰居門前。他們躺在先人的財富上尋歡作樂，意誌必然會頹廢墮落。
在生活中，在事業上，在人生的旅途中，大凡成功者，大多數是先吃“苦”，然後才會獲得“甜”的！所以，能吃苦就是一種資本，一種保證今後能夠得到甜的資本。
一個大學畢業生在應聘時，由於讀的大學並不出名，專業也不熱門，因此考官打算不錄用他。但在麵試結束時，他向考官真誠地說了一句：“我能吃苦！”這句話改變了考官的主意，就讓大學生回去等消息。
第二天，考官專門去學校調查了該大學生，得知他的家境很貧寒，在學校期間一直吃苦耐勞。於是考官就決定錄用他，因為這種能吃苦的人才是任何公司都歡迎的。
這個大學生求職的經曆證明了一個道理：能吃苦，吃過苦，這就是資本！
“吃得苦中苦，方為人上人。”如果你想幹一番事業，就要學會吃苦，能吃各種各樣的苦——身體勞累之苦、工作辛苦之苦、環境惡劣之苦、氣候難耐之苦、離鄉背井之苦、拋妻別子之苦、寂寞孤獨之苦、上當受騙之苦、失敗挫折之苦、血本無歸之苦……一個人如果身體上不怕勞累，心理上不怕折磨，事業上不怕起伏，奮鬥中不怕艱險，那麼，還有什麼理由不成功呢？
哲人說：“老年遭受艱難困苦是不幸的，這道理人們普遍知曉。少年未經艱難困苦也是不幸的，這道理卻不是每個人都能明白的。”享樂在先，或許令人羨慕。但這隻是一個過程，不會永遠樂下去，走到終點便是苦。吃苦在先，同樣也是一個過程，不會永遠苦下去，走到終點便是甜。