望而知之謂之神，是以目察五色也；聞而知之謂之聖，是以耳察五音也；問而知之謂之工，是以言察病情也；切而知之謂之巧，是以指頭別病脈也。神聖工巧，診病要道，醫者明斯，認真參考。
（一）望色
麵黃目青、麵黃目赤、麵黃目白、麵黃目黑者皆非死候。麵青目赤、麵赤目白、麵青目黑、麵黑目白、麵赤目青者，皆屬死症，望色之要，盡於是也。神而明之，在乎醫者也，總的氣色，麵有正氣者吉、麵無正氣者凶。
（二）聞聲
凡有病者，聲音清亮，不異於平時者為吉，相反者為凶，聞聲之訣，神而明之，變而化之，應用無窮。
（三）問證
一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。運用十問配合聲色，問答自然者，病易愈，所答非所問者，疑病難痊。問證要訣，全在掌握經驗，經驗是從群眾中來的，我們要到群眾中去，才能滿足群眾的要求。
（四）切脈
切脈之法，全在識其大綱，大綱就是浮沉遲數四個字，浮沉審其起伏，遲數察其至數，浮沉之間，遲數寓焉，凡脈一見浮沉遲數之象，即係病脈。若是無病之人，其脈必不浮不沉而在中，不遲不數而四至，悠悠揚揚正氣寓也，謂之平脈，是謂有胃氣，可以神求，不可以象求也。
總之，脈有宜忌。凡病內虛者，脈弱為宜，洪大則忌；病外感者，陽脈為宜，陰脈則忌；有神者吉，和緩者吉，合於時令者吉。