說到底秦牧前世是個軍人，而這輩子也沒把自己當做可以安然享樂的皇子。
所以無論待人作物，還是領兵在外都講究一個章法。
主打無規矩不成方圓！
即便是要殺人，也要師出有名。
雖然即便把這二百馬兵全部殺光，最多也就是冤枉十來個。
但秦牧卻也並不想在有能力的前提下，隨意冤殺好人。
正如他多次所說，這些紐扣之所以造反，大概也是為時勢所迫，都是些可憐人罷了。
而且十殺其九，也有秦牧的用意在裏麵。
後世人大多聽說過古羅馬的“十一抽殺律”，但是軍隊士氣低迷，從十人之中抽出一人進行虐殺，以此激勵士氣。
但很多人其實不知道，跟唐朝的李靖比起來，發明十一抽殺律的克拉蘇簡直慈悲的像個聖人。
因為十殺其一，在李靜看來僅僅隻是達到了合格將領的標準線，一個真正善於領兵的將領，應該做到十殺其三！
如此才能讓軍隊如指揮使、號令嚴明。
而且與李靖比起來，克拉蘇的做法簡直幼稚的像個傻子。
因為他是用石頭來抓鬮，誰抓到了白色的石子誰就是倒黴蛋，誰就要被他的隊友虐殺。
這種方法，隻能在將領擁有足夠威信的情況下才能偶爾用用。
否則的話，極容易激起整個軍隊的抵觸情緒，從而引起嘩變。
而李靖則是通過軍法，給自己心裏定了這麼一個十殺其三的標準。
隻有違反軍法的，才會被殺。
而不是像克拉蘇那樣，僅僅隻是為了逼迫軍隊作戰，就隨意虐殺將士。
秦牧就是要利用這種有理有據的方式，通過斬殺部分馬兵，來震懾住其他人。
畢竟自己剛才已經放了話，前往西疆的路上，將會帶上自願跟隨的流民。
而這些流民跟著流寇混了這麼長時間，多少也沾染了一些匪氣。
如何在不破壞他剛立下的慈悲人設的情況下，又能夠震懾住這些人，讓他們知道，他秦牧要殺人的時候也是不會心慈手軟的，這就成了一門學問。
而利用這種定額的，互相檢舉殺人法，既可以把自己摘出去，向所有人傳遞出“不是我要殺你，而是你作惡多端自尋死路”的信息，又不破壞自己寬懷仁厚的形象。
而那些幸存者，也將受到類似斯德哥爾摩綜合症之類的心理影響，這輩子都不可能對秦牧升起反意。
將來或可成為他麾下的忠心死士。
當然這是後話，現在的秦牧可並不需要這些流寇出身的死士，為他效忠什麼。
而得到秦牧命令的馬老三，強撐起自己發軟的雙腿，朝著那二百馬兵走去。
這些流寇馬兵，當然也聽見了秦牧的命令。
此刻，全都惶恐不安的看向了馬老三。
他們做夢也沒想到，這個平日裏他們最看不起的懦弱老東西，現在居然成為了決定他們生死的關鍵。
但看不起歸看不起，眼下馬老三掌握了他們的生死，由不得他們不低頭。
“馬老三……不對，三哥！我們當初喝過酒的，你還記得嗎？”