例句為陳述句，沒有問的意思，所以句末應該用句號，用問號是錯誤的。
4.選擇問兩分句中間，用逗號不用問號。例如：
這是臨比賽膽怯呢？還是身體不舒服？
例句中間應該用逗號，全句隻能用一個問號，放在句末。
5.疑問句或感歎句的有些成分倒置時
中間不用問號、感歎號。例如：
安排了工作嗎？這批轉業來的同誌。
多美啊！祖國的春天。
前例主語和謂語倒置，但語氣仍為一種，所以句中的問號應改為逗號，句末用問號。後例謂語提前，但也隻表示一種語氣，所以句中的歎號應改為逗號，歎號應放在句末。
6.冒號表示提示語後或總括語前的停頓。
如果沒有較大的停頓或非提示性話語後麵，不能用冒號。例如：
他站起來，客氣地說了一聲：“請坐。”便走了出去。
省教育廳在給孫旗屯村建造的紀念碑上刻著：“辦學功績，永垂青史”八個大字。
前例“說了一聲”的後麵沒有停頓，冒號要去掉。“請坐”後邊的句號也要去掉，在引號外加上逗號。後例“刻著”沒有提示性，冒號要去掉。
怎樣使用“說”後點號
“說”字一般是標示以下或以上的引文是作品中人物說的話。“說”字處的位置不同，其後麵的點號也不同。
1.“說”字在說話人言語之前
例如：
坐在船頭臉朝後的一個撅著嘴說：“你看他們那個橫樣子，見我們愛搭理不搭理的！”
這是一種常見的格式，某某人的“說”，後麵用冒號。
2.“說”字插在說話人言語之中
例如：
“進化論嘛！”魯迅先生微笑著說，“我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個結論：可怕的進化論思想。”
這種說，在某人說的“說”後麵用逗號，而不用冒號。
3.“說”字在說話人的言語之後
例如：
“呃，有這回事，”魯迅先生說。
這種說，在某某人說的“說”後麵用句號。
怎樣連用引號和點號
寫文章，往往要引用別人的話。這種引用，一般需要在引文上加引號和點號。那麼，引文末了的點號放在引號之內還是之外呢？
1.完整地照錄別人的話，末了的點號放在引號內
例如：
一個朋友說：“我們不是單靠吃米活著的。”
2.把引文作為寫作者一句話的一部分末了的點號放在引號之外
例如：
“千裏之行，始於足下”，在開始的時候，就得有個盤算，才不致“失之毫厘，謬以千裏”。
3.引語末了是問號或歎號
這種情況下即使作為作者的話的一部分，一般也要予以保留。例如：
入了這座山，真有“處於雲中，不知該走哪兒？”的感覺。
4.引文前邊用了冒號，引用的是一句話的一部分
即原文在引文末了處沒有斷句，句號宜放在引號之外。例如：
他指出：“真正的理論在世界上隻有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。
原文“理論”後是逗號。因此，隻引到此處時，句號應放在引號之外。
怎樣連用括號和點號
括號的作用是標明號內的話是行文的注釋。那麼，括號內外的標點應該如何運用呢？
1.內括號
括號裏的話如果是注釋句子裏某些詞語的，這種括號叫句內括號。句內括號要緊貼在被注釋的詞語後邊，括號內可以有標點，但最後一個標點(問號、歎號除外)應省去。例如：
(1)第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲(橫斷麵是長方形的)粘在銅胎表麵上。
(2)如果想對中國古代史的史料有一個初步的了解，可以參閱《四庫全書簡明目錄》(一九五七年古典文學出版社出版了鉛印本。此目錄包括經、史、子、集)、《書目答問補正》(清代張之洞撰，範希增補正。一九六三年中華書局出版了鉛印本)史部的有關部分。
2.外括號
括號裏的話如果是注釋或補充整個句子的，這種括號叫句外括號。句外括號要放在句末的標點之後，括號內如果是句子，可以用句號。例如：
(3)全國各族人民間的大團結萬歲！(長時間的鼓掌)偉大的、光榮的、正確的中國共產黨萬歲！(全場起立。熱烈的經久不息的鼓掌，轉為歡呼。)
(4)……這些都應該學習，但是從大處看，應當作為學習的主要對象，還是它的人物描寫和結構。(請不要誤會，以為《水滸》的其他方麵就沒有可供我們學習之處；不過，此篇專談它的如何創造人物與如何結構全局，所以暫時不談它的其它方麵。)
怎樣使詞語具有感情色彩
詞語不隻是記事記言的文字符號，而且是帶有一定的感情色彩的。而寫在文章裏的一個個詞語，就更會烙有作者喜怒哀樂的種種情感的印記。
詞語本身有褒貶色彩，一般說與感情的表達是一致的。譬如，臧克家在《訥諫與止謗》中說：“諷諫帝王，是冒險的事。批‘龍鱗’，逆‘聖聽’，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠盡諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比幹、屈原悲慘的故事，千古流傳。”作者連用“大勇與大智”、“忠臣義士”、“赤心耿耿”、“盡忠”、“千古流傳”等一係列褒揚之詞，盛讚盡忠盡諫的忠臣義士，飽含對他們的敬仰之情。同是這篇文章，作者寫“四人幫”時，說：“說到這裏，我們自然會想到‘四人幫’的所作所為。他們當道之時，得意忘形，淩駕一切。江青一句屁話，成為‘聖旨’，順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網恢恢，他們的滔天大罪，終於被清算。”作者連用“得意忘形”、“淩駕一切”、“屁話”、“以棒止謗”、“滔天大罪”等一係列貶義詞，甚至借助於痛罵，把自己對“四人幫”的痛恨、憤慨，痛快淋漓地傾泄了出來。一篇文章或用褒或用貶，愛憎分明。
在特定的語言環境中，一些作家用詞故意“倒行逆施”，褒詞貶用，貶詞褒用，也能收到很好的修辭效果。夏衍在《包身工》一文中寫包身工們的飯食“所謂粥，是用鄉下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。粥菜？這是不可能有的。有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”這裏的兩個褒義詞“慈祥”、“佳肴”均為反語，帶有貶斥之意，揭露了帶工老板對包身工身體健康的摧殘及假仁慈真狠毒的嘴臉。魯迅先生在《為了忘卻的紀念》中寫了自己與柔石的交往後說：“他的家鄉，是台州的寧海，這隻要一看他那台州式的硬氣就知道，而且頗有點迂，有時會令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。”“迂”字，本意是指拘泥固執，不知變通。而魯迅用這個詞描述柔石的性格特征，是說他單純、認真和執著。非但沒有貶義，褒揚之情更加鮮明。