小說是與詩歌、散文、劇本並列的一種文學體裁，其特點是：以藝術概括的方法塑造人物形象；具有完整的故事情節；典型的環境描寫。和其他文學體裁相比，小說更適於展現廣闊的社會生活，描述曲折生動的故事情節，表現錯綜複雜的人物關係。根據篇幅的長短，小說可以分為：長篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說。長篇小說容量大，篇幅長，可以反映廣闊的社會生活。短篇小說容量小，篇幅短。它的人物不宜過多，情節、場景要求集中緊湊，線索不能太複雜。
4.戲劇
戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活衝突的藝術，是以表演藝術為中心的文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合。劇本是戲劇的基礎，它是由人物對話和舞台提示組成。劇本中的台詞包括對白、獨白、旁白。人物的台詞要求通俗易懂、朗朗上口。舞台提示包括人物的形象特征、心理活動、情感變化和場景、氣氛的描寫、以及時間、地點、動作的說明。戲劇的分類標準多樣：從表演形式分，戲劇可分為話劇、戲曲、歌劇、舞劇等；按作品性質分，戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材內容分，戲劇可分為曆史劇、現代劇、社會劇、愛情劇等。
怎樣給散文分類
散文的含義十分廣泛，因時代的不同有不同的內含。在我國古代，為區別於韻文、駢文，凡不押韻，不重排偶的散體文章，均稱散文。在現代，指與詩歌、小說、戲劇並列的一種文學體裁。
散文的題材十分廣泛，寫人記事，描景抒情，評論解說，都可以利用散文來表達，它結構和表現手法靈活自由、語言優美生動。它的具體形式很多，大體可以分為三類。
1.抒情性的散文
抒情性散文以表現對生活的感受、抒發思想感情為主，它有時也寫人、記事、寫景、狀物，但是主要仍然是抒情。它可以直抒胸意，也可以寓情於事，借景抒情。如茅盾的《白楊禮讚》、《風景談》，朱自清的《荷塘月色》、《綠》，巴金的《燈》等都是著名的抒情性散文。
2.記敘性散文
記敘性散文以寫人敘事為主，也有一定的抒情、議論成分，包括遊記、傳記、報告文學等。
遊記是記敘參觀、遊覽、旅行見聞的文章。它主要對沿途行程的記述，對山水景物、名勝古跡、風土人情的描寫，其中也有抒情和議論，揭示這些描寫對象給作者的具體感受。如《長江三峽》、《雨中登泰山》等。
傳記文學，要求所寫的人和事完全真實，但同時又要具有文學性質，用文學方法刻畫人物，反映生活，除了真實性以外，傳記有自傳和他傳。如《茅盾自傳》、《李白傳》等。
報告文學是散文中一種新出現的樣式，是一種兼有新聞性和文學性的文體。它的主要特點是運用文學手法迅速而及時地報導社會生活中重大事件和人民群眾所關心的事件，內容要真實而有現實意義，表達具體形象生動，有抒情性和政論色彩。如《包身工》。
3.議論性散文
議論性散文，以議論、說明為主要表達方式，又具有文學性，包括小品文和雜文。
小品文是一種短小而富有抒情意味的散文，在我國有著悠久的曆史。如古代許多帶有強烈的文學色彩的序、跋、祭文、書信等都是小品文，現代的小品文主要分為諷刺小品、時事小品、曆史小品、科學小品。如《蟬》、《人類的出現》就是科學小品。
雜文是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。它的主要特點是短小精悍，語言犀利，形象生動，多用諷刺幽默筆調，具有極強的戰鬥性。有關社會生活、文化動態、政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆等都可以歸入雜文。魯迅寫了大量的雜文，如《論雷峰塔的倒掉》、《“友邦驚詫”論》等。
怎樣區別寓言、童話、民間故事和神話故事
寓言、童話、民間故事和神話故事同學們很小就接觸到，但是實際上又很難分清它們。
寓言和童話，都是兒童文學中比較特殊的形式。
寓言是帶有勸喻和諷刺的故事。其結構簡單，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它總是通過比喻使簡單的故事蘊含著深刻的哲理和寶貴的生活經驗，給人們以智慧和啟發，給醜惡事物以無情的嘲諷。總之，寓言篇幅簡短，但含義深遠。
在我國，早在春秋戰國時代，寓言已經盛行。一些優秀的寓言，如“揠苗助長”、“自相矛盾”、“庖丁解牛”、“狐假虎威”等在現實生活中廣泛流傳。
寓言可以分為兩種類別：一類是諷刺針砭性的，一類是善意規勸性的。諷刺針砭性的寓言對某一階級、某些人物，某種社會現象進行諷刺或提出批評。規勸性的寓言給人們提供生活教訓，向人們進行善意規勸。
童話，是通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想、道德教育。童話的想象和幻想，從本質上來說，仍然是現實生活在作者頭腦中的反映。
童話有超人體童話、擬人體童話、常人體童話以及科學童話這幾類。擬人體童話，是將人類以外的各種有生命、無生命的物體，甚至某些思想和概念，加以人格化，如《古代英雄的石像》。超人體童話，是描寫一些超自然的人物和他們的活動，如普希金的《漁夫和金魚的故事》。常人體童話，是以普通的人物作為主人公展開故事情節的童話，如《皇帝的新裝》。科學童話，是以科學理論和實踐為依據，用童話的形式表現科學世界或者對科學的展望，向兒童傳播科學知識，以引起兒童對科學的興趣，如《小蝌蚪找媽媽》。
民間故事和神話故事是屬於民間文學範疇。廣義的民間故事包括神話、傳說、童話、寓言等富於幻想性的口頭文學作品。狹義的民間故事主要是指現實性較強、幻想成分較少或完全沒有幻想性的口頭創作故事。亦稱“寫實故事”或“世俗故事”。一般有完整的故事情節，鮮明的人物個性，語言富於口語化，有鮮明的地方色彩，它直接流傳於民間，因此又具有通俗、明快的特點，同時，結構簡單，顯得比較粗糙。如《孟薑女》、《劉三姐》等都是民間故事。
神話，出現較早，是遠古時代的人民，對自然、社會現象，通過幻想而產生出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。神話對後世的文學創作產生了很大的影響，它是浪漫主義文學的萌芽，後代的《西遊記》、《封神演義》等無不受到它的影響。
怎樣區別消息和通訊
消息、通訊是報紙的最常見的新聞體裁。它們都是用事實說話，報道現實生活中有價值的人和事。它們有著各自的特點和功用。
消息，是報紙上最常用的體裁，是用簡明的語言報道最近發生的事件，它的篇幅較短，一般隻有幾百字，最長的也不過千字而已。它的主要特點是，內容真實，報道及時，敘事簡潔。同學們閱讀消息要注意它的內容五要素和結構的五部分。內容的五要素就是五W——何人(who)、何時(when)、何地(where)、何事(what)、何因(why)。一般情況下，五個要素是缺一不可的。消息的結構也是具有固定的格式。也就是分為五部分：標題、導語、主體、背景、結語。其中，標題、導語和主體是消息不可少的，其它兩部分有時有，有時沒有，而大多情況下是包含於主體之中。消息的標題常采取多行的形式，分為主標、引標和副標。而實際運用中，有一行標、二行標、三行標三種。主標是標題的中心，一行標即是主標，用來概括消息的主要事實；引標，大多數用來交代背景，點明中心，或烘托氣氛，引出主標；副標，補充交代新聞事實，或是進一步點明中心。“人民解放軍百萬大軍橫渡長江”就是這則消息的主標。而《美“挑戰者”號航天飛機升空後爆炸》這則消息這個主標之後又有副標：“七名宇航員全部遇難，裏根總統表示哀悼”。消息的開頭一段稱為“導語”，把消息中最主要之點寫在導語裏麵。有的消息，在導語後麵的一段是副導語，即對導語的補充或者進一步說明。導語之後是新聞主體，即消息所報道的主要的新聞事實。消息的主體部分，有的是用一個段落來寫，有的則用幾個段落來寫，這要看新聞事實的簡繁而定。然後是新聞背景，即交代新聞事實發生的大環境，包括宏觀的環境，曆史的背景、潛在的原因，各方麵的反響等。如《人民解放軍百萬大軍占領南京》這則消息中，“人民解放軍百萬大軍，從1000餘華裏的戰線上，衝破敵陣，橫渡長江。西起九江(不含)，東至江陰，均是人民解放軍的渡江區域。”這段導語就概括了這消息的主要內容。