“你不該來這裏的。”劉洋的話說完，手中輕輕一拉，茲啦一聲，一隻冷煙火出現在劉洋手中，劉洋將冷焰火扔在地上，“我打火機丟了，在冷焰火前麵四五步遠的地方有火把，誰有打火機去點著吧。”
小王首當其中，點燃了所有的火把，弄得劉洋心疼不已，“你他媽的能不能省著點，就那幾隻了。”
小王幹笑了一聲，熄滅了其中的三隻，點燃兩隻。
“我一直在找你。”說實話有太多的話要對劉洋說，可話到嘴邊我局說出來這麼一句最沒營養的話。這個時候火把的光亮照亮了整個空間。我看到劉洋燦白的臉。在劉洋的左臂上還留著集錦幹涸的血漬，李三多作為一個戰地醫生，急忙走進劉洋，相幫劉洋處理一下傷口，可劉洋擺擺手，“沒事，暫時性還死不了。先不用處理。”
“你把我們引來這裏是什麼意思？”大俠班長看向劉洋。
“因為這裏最安全。”劉洋說道。
“剛剛帶著惡臭的是什麼東西？”大俠班長再次問道。
“蛇精。”劉洋回答的十分幹脆。
蛇精？我突然被這個詞弄得有些不知所措了。
蛇精在漢語詞語中被解釋為由蛇轉化來的妖精。蛇類成精是中國民間傳說的熱門，蛇精跟許多會化身的妖精一樣，也喜歡以美色迷惑男子，以吸取其陽氣精元來強大法力，增加本身的道行，中國古代文學中涉及蛇精的有《山海經》、《白蛇傳》，還有動畫片《葫蘆兄弟》、《仙劍奇俠傳》中的蛇精等都是萬變不離其宗。
從文化源流上說，在中國古代傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特征。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。
《易經》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龍蛇之蟄，以存身也。”對我們祖先來說，蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻《山海經》、《詩經》、《竹書紀年》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中，都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪：疆良口裏叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨師妾手中耍蛇，神於兒身纏兩蛇，洞庭怪神頭上頂蛇等等。古代傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏曦與女媧是人首蛇身，共工是赤發人麵蛇身，其手下相柳也是九首人麵蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。《海外西經》曰：“軒轅之國，人麵蛇身。”教化萬民統一華夏的黃帝，就出於人麵蛇身的軒轅之國。神農伏羲和煉石補天搏土作人的女媧氏都是人麵蛇身；《偽列子?黃帝篇》稱：“庖慷氏、女嫡氏、神農氏、夏後氏，蛇身人麵，牛首虎鼻。”後來人們還把伏羲和女媧氏連在一起說成是人類的始祖。《山海經?大荒北經》提及：“赤水之北，有尾山，有神人麵蛇身而赤，是謂燭龍。”說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人麵蛇身。