神道輪回？
被神明抹去了一部分？
這兩句話好像讓我想起了什麼。
我們常說的伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦泄露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。
不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫隻會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。
提到八卦總會提到《易經》，易經裏的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。
所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。
重新在看一看現在的易經和文王八卦，會發現一個很嚴重的問題，那就是抹去的不僅僅是八卦，而是八卦以外的東西。
為什麼要說八卦呢，因為我的記憶力突然之間閃爍過一點影像，似乎這被抹去的東西都和蘇雪莉有直接關係。先說說被抹去的都是什麼卦。
第一就是——獸卦。
我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。
而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？
因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸卦。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。
貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸卦，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。
而至殷商隻餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
第二就是——鬼卦。鬼卦也是最有可能被神明給抹去的。
易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人曆來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一卦鬼卦。
鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天卦、人卦、地卦、鬼卦。
神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼卦，令人隻能主宰地上之事。此種情形最為可能。
第三就是——身卦。神卦最沒可能，卻最講得通的。
神明為何抹去一卦？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。
人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手幹涉吧。
導致神明終於按捺不住，抹去一卦的，正是因為人手中還有一卦神卦。
人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。
掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！
所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神卦、天卦、人卦、地卦。
而且從伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下麵我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。
首先八卦之數2、3不合理，不如十六卦2、4=2、2、2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個天人地不成？而且六十四變的卦辭中從來都是從下至上一爻一爻的解，從來沒有分成上下兩卦來解的呀（卦辭沒有，象傳有）。所以這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四變，魚龍混雜，真跡蕩然無存。
再說神道，就是我麵前神的專用輪回通道。和被抹去的伏羲十六卦有直接關係。
佛教初傳入古代時，神道信徒甚為反對。為什麼呢？因為你的地盤你做主，你說長生就長生，但佛來了就不一樣，他講因果講輪回，這簡直就是和神道搶飯碗。
在看看神道的祭祀，有一定程度上的說法，神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。祭祀分大祀、中祀、小祀?。大祀包括大嚐祭。中祀包括新嚐祭、神嚐祭、相嚐祭、神衣祭、祈年祭。
小祀包括鎮花祭、鎮火祭、鎮魂祭、三枝祭、道享祭、風神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地鎮祭。
《古事記》中記載，神道教的神按職別包括六個輔佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、風神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、軍神、酒造祖神、醫術祖神、神樂祖神、服部祖神等等。
那麼，問題來了，大神滿天飛，誰來與大神交流呢？從遠古時候開始，有一個職業一直延續至今，從始至終都沒有改變過，他的名字叫祭主。說祭主或許有人不知道，簡單說就是巫女。
早在黃帝時代，就有關於巫女的《神官神職服製》敕令，此後修正3次，分為正裝、禮裝、常裝。正服黑羅冠、略服烏帽子(有位立烏帽子、無位折烏帽子)。正服衣冠，四位以上縫腋位袍黑唐草紋、五位赤唐草紋、六位以下綠無紋、無位黃平絹無紋。
禮裝齋服服製與位袍同，用白絹。中單短帷子，有位者為紅綾，無位者紅絹。下著指貫，三位以上紫底藤丸紋，四位五位紫平絹，六位以下淺黃平絹。
此外有衣冠代用布衣，即無襴狩衣。常裝包括狩衣和淨衣。中祭、小祭的祭服為常服，即狩衣。別官以下仆從服白張。