古人說：“人生至樂，莫如讀書；至要，莫如教子。”這是中國儒者的經驗之談，值得我們深長體會。父母教子須趁早，須有恒，須得法，倘若在不該偷懶的地方偷懶，錯過孩子的性格定型期，最終不僅會貽誤他（她）的前程，自己也很可能會為此煩惱一生，懊悔一輩子。
在當今中國，獨生子女被稱為“小皇帝”，誰家父母不是舐犢情深？他們一門心思琢磨著要讓孩子吃得營養，穿得漂亮，住得寬敞，生怕後代挨餓挨凍，受累受窮，自個兒省吃儉用，甘願勒緊褲腰帶，也決不虧待兒女。可憐天下父母心，這種父愛母愛確實為孩子擎起了整片藍天，擋去了不少風雨，可同時也暗藏著隱憂和失策：一是會助長孩子在行動方麵的惰性，使他們變成懶漢，凡事缺乏勇於承擔的責任感；二是會助長孩子在性格方麵的脆弱性，使他們變成玻璃人，稍遇挫折即一蹶不振；三是會助長孩子在感情方麵的依賴性，使他們變成自私者，從小就認定一個歪理：被別人愛是天經地義的，愛別人則純屬沒事找事，自尋煩惱。有些父母對孩子的飲食起居關心得無微不至，卻在家庭教育方麵粗枝大葉，他們隻認花錢，把擔子完全撂給學校。這樣一來，他們就很容易步入以下誤區，將喜劇腳本導演成悲劇。
誤區之一：有好的言傳無好的身教。某些父母在教育子女時嚴則嚴矣，八戒十戒還嫌少，二十一條軍規也拿得出，可是好的言傳之後跟不上好的身教，到頭來收效甚微。為人父母，如果自己不端正而要孩子端正，自己不勤勞而要孩子勤勞，自己不檢點而要孩子檢點，就可能眼睜睜地看著他（她）產生逆反心理，完全背道而馳。有一則古代笑話講一位奸臣教子，原本也是運用最正宗的孔孟之道，無外乎仁、義、禮、智、信，講得眉飛色舞，唾沫飛濺，少爺聽得頭都大了，可是半信半疑，因為老爹平日所作所為與他所講的這些道理根本對不上號，甚至風馬牛不相及。有一天，少爺在書房外麵偶然聽到老爹給自己的得意門生傳授極品心經，說什麼要升官發財，永保富貴，就得首先驅除心中的五賊，那門生趕緊追問五賊是什麼，這位奸臣笑道，莫非你連五賊是什麼都搞不清？它們就是仁、義、禮、智、信啊！聽了這話，奸臣的兒子可就醍醐灌頂，猛長聰明，他還能去苦學孔仁孟義，引“賊”入室，開門揖“盜”？這則笑話至今仍未絕版，某些被捉的大貪官通常都將子女悉數捎入案中，難道他們就不想讓後代遠離風險？但身教重過言傳，父親永遠是兒子的榜樣，他若是一麵醜陋的哈哈鏡，兒子的形象又能好到哪兒去？
誤區之二：給了孩子好的環境就萬事大吉。在中國，孟母三遷的故事可謂家喻戶曉，它的寓義很簡單，也很深刻，人是環境的產物，對於未成年少兒來說尤其如此，置身於什麼樣的環境就會結交什麼樣的朋友，就會養成什麼樣的習慣，就會瞟學什麼樣的技能，孟子的道德學問僅次於孔子，這無疑更增強了孟母三遷的說服力。我認識一位當代孟母，她同樣是年輕守寡，同樣是為了孩子的前途咬緊牙關從普通居民區搬入高尚住宅區，背負一身債務，光是每月償還貸款，就是生命中難以承受之重的一筆大數目，但她苦在其中也樂在其中，畢竟她的孩子能夠與一些高檔次家庭出生的孩子交朋友，能就近入讀重點中學，總之一句話，能跟好伴，能學好樣，自然也就容易有出息。可是這位當代孟母的心願最終落空了。她為了賺錢還貸，無暇顧全家庭教育，孩子在高尚住宅小區還是交到了壞朋友，還是養成了不良習慣，成績反而比先前更差。這位當代孟母的故事說明了這樣一個問題，太陽下必有陰影，好環境中也必有暗麵，過分地迷信環境，疏忽更重要的家庭教育，到頭來隻可能事與願違。
誤區之三：將家庭教育的重擔交卸給別人。某些父母不肯放過任何賺錢的機會，成天在外麵奔忙應酬，根本抽不出足夠的時間與自己的孩子說說話談談心，指導他如何求學如何做人，他們當然也不是撒手不顧，在教育投資方麵幾乎個個都很慷慨。一本教育雜誌公布的調查結果顯示，高收入家庭不惜工本，他們的孩子95%以上都在校外另學一門技藝，有的學音樂，有的學繪畫，有的學書法，有的學圍棋，50%的孩子還有自己的家庭教師，補習各門功課。父母做到這一步，多半是心安理得了，但他們卻往往會感歎事倍功半，孩子並沒有像他們希望的那樣好學上進。究其原因，家庭教育絕不能簡單移交，父母的角色沒人可以取代，父母在孩子心目中的地位也沒人可以僭越，父母的言傳身教最具有權威的示範作用，也不是別人可以越俎代庖的。父母若在孩子的教育方麵隻用錢不用心，孩子就會覺得自己好學上進純粹是為了討好父母，以便使他們的投資得到回報，抵觸情緒自然而然就會與日俱增。聰明的父母總是責無旁貸，既用錢又用心，而且用心勝過用錢。他們再忙再累，也會抽出時間來與孩子交流感情，給他（她）輔導功課。孩子的心靈非常敏感，他不可能不對此作出積極的回應。