從此之後，成為士子之前，都必須學儒家知識，熟讀儒家經典。這樣學習儒家思想的人會越來越多，從而達到人族以儒家為尊的目的。
從此之後，普通庶民家庭，隻有考上“學子”才位，才能繼續成為“士子”。才能保住庶民身份，不至於淪為奴隸。
從此之後，連“學子”才位都沒有的人，除了成為給封主種地納糧的庶民，和加入一些被世人評為不入流的學派，便會避免淪為奴隸。
也是從此以後，曾經也高高在上，以“禮樂”思想與儒家平起平坐的樂家，人才凋零，終究避免不了始終隻是儒家禮製的陪襯角色，徹底淪為供人享樂的‘末流’。
即便是在各國王宮獻樂的樂官們，也再沒了往日尊崇的貴族地位，隻有純粹的功能性作用，與宮女、仆人無異。
樂家弟子，尤其焦氏族人，分崩離析，四處飄散遠離家鄉，淪為樂伎、歌伎……
沒過多久，“樂”這個字，甚至從《百家簡》，消失了！
那傳說中記錄百家思想的巨大竹簡上，那個僅排在儒字之後的樂字，“呲“的一聲，化作一縷輕煙。
這讓作為樂家最後一脈正統傳人的焦振聲，無比痛苦。
“讓樂家之名，回歸《百家簡》！”
這是十歲那年他父親去世時唯一的一句遺言。
焦氏的家族意誌就是這樣一代代由老人在臨死前傳達的。
可樂家焦氏一代代的卻越來越沒落，沒有出過一個值得稱道的人才。留在黑石村神農山下的焦氏後人，越來越少，都憑著一點歌藝才華，出去謀生，不再回來。
焦振聲留了下來，他隻是一介庶民。
麵朝黃土背朝天。
他實在想不通，數百年來樂家弟子，怎麼竟然連一個能凝聚思想、釋放才氣之人都出不來，竟然衰敗到如此地步。
可憐焦母，為了兒子，幾十年來第一次和丈夫發生了分歧，她不懈的繼續說道：“我和咱們那位士族嫂嫂一心要兒子成為貴族不一樣，我隻要遠兒輕鬆渡過一生，不做奴隸，做個有地種的庶民就可以了。我不願他在學習五音中吃那麼多苦頭，不願他在百家爭鳴中被鄙視唾棄！”
焦母心痛，拉住焦振聲的胳膊，近似嘶喊。
“婦人之見！”
焦振聲突然暴怒，摔開妻子的手，幾十年來他第一次對妻子做這樣過激的動作。
“要振興樂家，這才位要來有啥用！？我焦家這神農山，就代表樂家！去讀了書，他也必須回來！你當是兵家可去北山國孫子講堂？你當是法家可去西原國的律院？儒學開蒙，不去！”
焦振聲很快又平靜下來，看著泣不成聲的妻子輕聲解釋：“大哥身體羸弱，之前遊學至此的醫家士子已經講了，活不了兩年！咱們那下嫁過來的士族嫂子，肯定會讓焦成棄樂修儒啊，然後去搏個他娘的貴族之名，她心裏早已沒了我樂家焦氏祖先！我先祖神農傳下來的樂家思想，不能無人繼承！”
對於可以預見的長房長子卻不繼承家傳思想這件事，焦振聲很是生氣。
他的眼裏透著茫然的堅毅，他其實根本說不清什麼是樂家思想，隻知道要兒子繼承下去，要讓“樂”字回到《百家簡》上。
“可是……”
“遠兒！為父來教你認識宮商角徵羽！”
焦母的掙紮終於被焦振聲終結，獨自在院裏望著遠處山峰流淚。
就這樣，在別的孩童都去了鄉裏私塾聽先生講課，習聖人言，積累“學識”的時候，焦遠則在焦振聲的嚴厲嗬斥下，學起了五音，一遍遍修起了宮、商、角、徵、羽。
……
就這樣，一直未進私塾開蒙，沒機會參加學子縣試的焦遠，到了十六歲。