漢字中，音同字不同的現象甚為普遍，這一特殊的語言現象為人們發掘、利用，民間因此形成了諧音寓意的習俗。老百姓根據漢字諧音的特點，以某種特定的語言、行為方式結合特殊的顏色表達自己的願望，形成了一些特殊的色彩民俗。例如，乾隆皇帝曾解釋“清”這一國號的本意，說是取“東方”之意。根據五行說，東方為青，滿族在東方興起，故為“青”，“清”“青”諧音借代，是從尊求吉。清末，光緒帝與瑾妃成婚，瑾妃的陪嫁物中有一棵雕刻精美異常的玉質白菜（現藏台北“故宮博物院”），上青下白，玲瓏剔透，喻瑾妃身世、人品清清白白。過去，魯南人家訂婚換帖時，使用一小包紅麩和喜鹽，常先將男方龍帖放在一紅色小匣子中，由媒人帶著彩禮前往女家。女家除回贈禮物外，還將女方鳳帖放入媒人背來的紅匣子裏，並用紅線將龍鳳帖纏係在一塊兒，再放上一小包紅砂糖、一小包染紅的麩皮、一小包潔鹽，有的還放入幾片艾葉。紅麩諧“鴻福”之音，表“洪福齊天”之意，意在祈祝將要結合的年輕人幸福無比。紅糖和艾葉，寓意祝新人婚後恩恩愛愛、甜甜蜜蜜。紅線寓意有二：一作“長命縷”祝新人健康長壽，恩愛久遠；二作姻緣的紅繩，以示“千裏姻緣一線牽”，命中注定結為夫妻，順應天意。潔鹽，諧“結緣”之音，寓有緣之意，既祝小夫妻有緣，又祝婆媳有緣、姑嫂有緣、妯娌有緣，也祝兩家有緣幸運地結為姻親。河南上蔡一帶，新娘穿一種綠色布料製作的踩轎鞋。當地方言“綠”與“祿”同音，取踏福乘祥之意。忌將此鞋穿進婆家，下轎前要換下由娘家人帶回。舊時，杭州等地有催生之俗。凡孕婦分娩，其娘家父母或親人即送禮品至婿家，有的禮品中有紅漆筷子10雙，或以洋紅染的竹筷10雙，取“快生快養”之意。紅公雞是吉祥的神聖物。一占紅色；二占“吉”音，因此備受人們青睞。在河北等地，臨近婚娶，男方備紅公雞一隻，女方備紅母雞一隻，作為自己為“吉人”的象征。婚後，兩雞均不得宰殺，任其老死，俗稱“長命雞”，寓“吉祥長命”之意。中原一些地區，女方收聘禮時不留公雞，並配回一隻活的、非白色的母雞。舊時，許多地區男方迎親前，聘物中有一套名為“五子衣”的紫色衣，待男方的花轎來迎娶時，新娘要穿上這套寓意多子多福的衣服到夫家去。如，安徽六安一帶，男子迎娶新娘前送禮物到女家，禮物之輕重可以視家境貧富而定，但一套“五子衣”是必不可少的。迎娶之前送女家“紫色衣服一套，名曰“五子衣”，迎娶時，新娘即穿此衣至夫家”。“五子衣”祝她婚後早得貴子，多子多福，並有“五子登科”之意。此俗在淮河流域均流行。漢族民間，新娘有佩戴紅絨花之俗，以諧音“榮華”，象征富貴。福建許多地區，新娘上轎的時候頭上蓋著米篩，腳底貼上紅紙，上轎之後方撕掉。表示“上不見青天，下不著青地”，“青”諧音“清”，民間解釋是清代初期的反抗情緒的遺留。晉西南也有類似婚俗，解釋卻不相同，是說新娘的哥哥或舅舅背新娘上轎，不踩地，鞋底的紅紙到了轎裏再撕掉，表示不把娘家的財氣帶走。春節期間，江蘇一帶喜吃紅棗、赤豆。棗與早諧音，棗兒、棗子，在舊時有祈求早生兒子之意。紅棗因色紅，有喜慶色彩。赤豆色紅，也有喜氣色彩。蘇北啟海一帶，赤豆與“出頭”諧音。舊俗過春節吃赤豆飯，即吃“出頭飯”，巴望有好生活。
趣聞逸事
藍紫褲的含義
舊時，各地漢族流行一種嬰幼兒穿的藍紫褲，褲腿一條為藍色，一條為紫色。須由幼兒的姑母縫製。“藍紫”諧音“攔子”，俗稱“姑攔子，永不死”。有的地方兒童披風也用藍色，意欲攔住孩子，將紫色放在正中，認為是最珍貴的。一些地方鄉間，新生兒出生後穿的衣服和換用的尿布，也習用藍色，意思是“攔”（藍）住孩子，使其免災去病，長命百歲。雖然，藍布做的衣服和尿布使用起來諸多不便，特別是當小兒消化係統出現異常，如大便不正常、出血或其他疾病時，往往會因辨不清藍布上的大便顏色而不能及時發現就診，貽誤病情，但並不影響這一習俗的流行。