巴一誌的老婆上吊被發現的及時，人從鬼門關闖了回來。但是他老娘就不行了，明明就是剛剛上吊被人發現的，也算是救得及時，可是脖子上留了道繩子勒得瘀血，自此就吃不下東西，總是喊嗓子疼，醫院裏也去看了，醫生說那勒痕並不妨礙老人家吃東西，沒有傷到食道、呼吸道的，就給開了點兒消炎藥，讓人回來了。然而老人家吃了藥還是一天天的虛弱下去，吃不下東西，喘不上氣兒。
巴一誌就找德巫師去瞧了，德巫師也沒瞧出老太太有被鬼魅纏身的跡象。這時有人就將夏湘西那天經過新墳時的事兒說了，告訴巴一誌，夏湘西那天說的什麼話，說那座新墳前方是一條路為一條繩，兩個叉路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼。
巴一誌一聽這話，一下子就急了，他家連番出了兩個要上吊的人，所謂事實勝於雄辯，巴一誌也就信了夏湘西的話，直拍大腿的埋怨那個人，說怎麼當時沒將夏湘西說的那些話告訴他，弄得他家現在雞飛狗跳的，凶事一樁連著一樁！
被埋怨的人那個就說了，一個年輕的小丫頭片子，誰知道她是不是招搖撞騙的，他當時要信了，說給巴一誌聽了，巴一誌還未必信呢！
德巫師這時候就將兩個人的對話聽的差不多了，就覺得他們說的那個漢族女孩子就是夏湘西。德巫師和夏湘西打過交道，知道夏湘西有些本事。之後德巫師就跟巴一誌將夏湘西的身份以及住處都說了。那個人這才頂著德巫師的旗號到了小苗寨。
關乎於救命的事兒，夏湘西也就認真去幫巴一誌辦了。之前巴一誌老爹的墳墓埋在了主凶位，夏湘西現在就要幫他瞧一處好陰宅，給了那凶位風水給巴一誌家帶來的不幸。
石薇這才知道夏湘西不像她以為的那樣沒本事，是個雛鳥！她之前一直以為夏湘西沒她的本事大，這會兒聽說夏湘西還能看陰陽宅風水，就稀奇的不得了，一定要聽聽看看夏湘西怎麼幫巴一誌該了陰宅的風水。
夏湘西告訴石薇，好的風水不外乎於處在龍脈上。龍脈就是指綿延的山脈。古代“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。
夏湘西說風水學上這樣解說尋找龍跡的辦法，觀土顏色法：如果是乾位來龍（山脈）與坎方來龍（山脈）相彙合，那麼可以在距離此處一至三華裏之內，觀察土的顏色尋找，倘若發現有一片白堿地，稍有凸起，並且在天亮時有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。
如果艮方、震方、巽方三方來龍，那麼在三方交彙之處三裏地內，找尋紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。
如果離方坤方來龍，彙合之地如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。
實在查不到土質顏色，可以用衡器稱土法，在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用稱量，那個地方的土重，那個地方必然是龍氣之地。
還有一根相尋法：在山區或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此地形尋找，看可有開帳之處，可有現穴之處，或平台，或窩，或突，或突落，細看四方沒有再起之處，證明龍在此停止；跟滕攆瓜尋龍法：如見山區或平原出現一條高出地麵數丈或尺餘的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰麵陽麵都可以尋穴；看氣觀形尋龍法：假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間子時進山或者進田尋龍，如見有霧鬆立在山中或平地，或有傘形之霧，樓層之霧，都是龍氣在此，就在此處點穴即可，凡是好地全能看到霧。?
除去這幾種方法外，還有論水法，隻是因為夏湘西所在的位置並不見水，夏湘西也就沒有對石薇多談這方麵的事兒。