跟《世論新語》中的文章相仿的小文章，李敖在20世紀80年代寫了不少，後來編成集子的有《李敖劄記·語錄》一書。
說來巧妙，李敖自己也有了一個辦報機會，他很好地利用了起來，辦了一份《求是報》。這報沒有一個記者，隻有一個兼職人員幫忙，一切由李敖一人擔任。不過它的創刊時間已經到了1991年的2月27日，跟《求是新論》等一樣。不在本書的論述之內，也就作為罷論。
八、揭露司法腐敗的“及時雨”
四李出版公司為慶祝李敖出獄，做《李敖千秋評論叢書》和《李放全集》的廣告，有一段話說：
李敖是最受爭議的風雲人物，他是頑童、是戰士、是英雄、是善霸、是文化基督山、是社會羅賓漢、是俠骨柔情的大作家兼大坐牢家。多少年來，他一直以“雖千萬人，吾往矣”的氣魄獨行其是，而不在乎小人們爭言其非。耶穌說沒有先知在自己鄉土上被接受，李敖不被接受，因為他是先知。
這先知扶弱抑強，主持正義，霹靂手段，菩薩心腸。他在窮困時候，一頓頓餓飯幫助老師；他在富有時候，一把把鈔票支援難友；他在坐牢時候，一篇篇文章搶救奇冤異慘的死魂是。
前邊提到的石柏蒼，白天上辦公廳，晚上偷運資料給李放，李敖據之秘密寫成四萬五千字的《監獄學土城？——第二次政治犯坐牢記：（天下沒有白坐的黑牢）》長文，再由石冒險分批寄出，交給他太太保管。1982年2月10日出獄當天下午，李敖招待讀者，公布此文，又在《李敖千秋評論叢書》第七期發表，配上圖片，文字也酌加訂正，同時加進九篇補充性文字，有《隻換屁股不換針》等。同期還刊有《為翁媳命案抱不平》、《致穀風歧法官的一封信》等文，使這期幾乎成為一個揭露司法腐敗的專號。第八期上發表《論石田公二事件》、《給許榮淑的一封信》等。《給許榮淑的一封信》是就收信人擬在“立法院”就《監獄學土城》一文進行質詢所出的主意，建議對方“不要出‘問答題’給他們發揮（因為一發揮就‘太極’出矣！），而要出‘是非題’、‘填空題’逼他們一翻兩瞪眼”。
由於李敖一再發表有關司法黑暗、監獄黑暗的文字，並為許多冤獄揭真相、鳴不平，引起了“行政院”院會、中外輿論、電視、“立法院”以及被迫害者的重視。同時引發了好幾起監獄鬧事事件。2月27日，花蓮看守所由二十七名犯人鬧事，看守所急電警察局請求幫助，警察全副武裝趕到，才告平息。3月8日，新竹少年監獄發生空前大暴動，有一千四百七十六名犯人參加。法務部監所司負責人公開發表談話，說作家李敖出獄寫文章，認為鬧得愈大愈能得到社會大眾的支持與同情，所以都是李敖惹出的禍。“法務部長”李元簇，在“院會”裏、“立法院”裏、報章上、電視上，不斷點名批判李敖。另一方麵，有些“議員”，為了拉選票，抓住這個好題目，在“立法院”會上提出質詢。最後導致李元簇黯然下台，由“次長”施啟揚接任。
在“鼓動風潮”這點上，李敖跟魯迅是一致的。魯迅到廈門大學教書，隻四個月，就在學校引起一次學潮。魯迅把自己比作一隻“火老鴉”，走到哪裏燒到那裏。李敖何嚐不是一隻‘火老鴉“？他雖然想多出一點“不惹麻煩或少惹麻煩的書”，可是麵對那種不合理、不人道的事情，他又無法閉住自己的眼睛。
九、“口誅”、“筆伐”一起上
除“筆伐”外，從20世紀80年代後期起，李敖還加上了“口誅”，就是被請去講演。本來二十年前，台大學生陳宏正曾經邀請李敖去講演，結果被校方封鎖了場地，未能成行。1965年5月4日，李敖給王尚勤信中說：“這幾個月來，台大學生請我演說，被校方駁回，據我所知至少有四次。最近的一次就是今天，文學院原訂今晚請我演說五四運動，結果被駁回，理由是殷海光、李敖兩人不準在台大演說。上次（三月二十六號），法學院用‘偷關漏稅’的方法。不先登記，請我演說《傅斯年與胡適》，聽眾擠得人山人海，結果在我未到前，突被校方勒令解散！”“被封嘴”二十多年，終於也被“解禁”了。