（一）齊梁文壇的核心力量
蕭氏是南朝齊、梁兩代的皇族世家，也是統領齊梁文壇的核心力量。尤其是在梁代，這一文學家族得到了進一步的發展。《南史·文學傳序》中記載：“蓋時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。”蕭衍、蕭統、蕭綱、蕭繹等人，以其帝王或太子的貴族身份雅好文學，因此天下文士集於其側，於是以這幾位蕭氏家族成員為核心，形成龐大的文學集團，這對文學的發展起到了重要的作用。
蕭衍（464—549年），字叔達，南蘭陵（今江蘇常州西北）人，與齊皇室同宗、乘齊內亂，起兵奪取帝位，即梁武帝。蕭統（501—531）字德施，梁武帝長子，立為太子而早卒，諡“昭明”，後人稱為昭明太子。蕭綱（503—551年）字世纘，梁武帝第三子，蕭統卒，被立為太子。及景侯叛亂，武帝去世，他繼承皇位，即簡文帝。蕭繹（508—554年），字世誠，武帝第七子，後繼帝位，即梁元帝。
梁武帝蕭衍的詩賦文才，有許多過人之處。永明年間，詩壇創作風氣大盛，很多文人學士都聚集在竟陵王蕭子良的周圍，各逞其能，施展他們的詩歌創作才華。在這些文人學士中，比較著名的有八位，如謝朓、沈約、任眆、範雲等人，時人稱之為“竟陵八友”。蕭衍也是“竟陵八友”中的一位，他的很多詩歌都是在這一時期寫成的。建梁稱帝後，仍素誌不減，經常招聚文人學士以賦詩為樂。蕭衍還作了許多樂府擬作，主要以女性為詠唱對象，多數詩作都是描摹女子對愛情的期盼及為離別相思所苦的情態，感情纏綿、風格綺麗、語言平易，具有濃鬱的江南民歌風味。如“一年漏將盡，萬裏人未歸。君誌固有在，妾驅乃無依。”（《子夜四時歌·冬歌》）；“草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。”（《襄陽蹋銅蹄歌》）等。鄭振鐸先生認為，“蕭衍新樂府辭最為嬌豔可愛”，此話確有一定的道理。他的文學創作，的確推動了梁代文學風氣的興盛。
簡文帝蕭綱聰明博學，詩才在家族中當推第一，然其詩則過於輕靡。蕭綱現存賦二十篇，詩二百六十二首，內容多反映宮廷生活，以描寫女性聲容情態的《詠內人晝眠》《詠舞》《美人晨妝》《孌童》等為代表。但也有少數以邊塞為主題的樂府詩，如《從軍行》《隴西行》《雁門太守行》《度關山》等，在某些寫作技巧上，開了唐人邊塞詩之先河。其寫景詠物之作，亦清靈雋秀，時見巧思，對後世有一定影響。清沈德潛讚其《折楊柳》詩“風輕花落遲”句為“雋絕”，王夫之稱其《春日》詩“落花隨燕入”句為“得之空靈，出之自然”。蕭綱還作有古題樂府八十七首，其《烏夜啼》《烏棲曲》與《東西伯勞歌》二首，俱有助於七言體的開拓；《和蕭侍中子顯春別詩四首》《夜望單飛燕詩》，可視為唐人七絕先驅。此外，他的學術著作也頗為繁富，有《昭明太子傳》五卷、《諸王傳》三十卷、《禮大義》二十卷、《老子義》二十卷、《莊子義》二十卷、《長春義記》一百卷、《法寶聯璧》三百卷等。《南史·梁簡文帝紀》載有其文集一百卷，其他著作六百餘卷，但都已散佚，明張溥輯其存世作品為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
梁元帝蕭繹好文學，博覽群書，又通佛典，致力於編纂和著述。著述中最重要的是《金樓子》，全書十五篇，《隋書·經籍誌》著錄為十卷，至明代逐漸散佚。清代四庫館臣從《永樂大典》中輯得六卷，後來為鮑氏收入《知不足齋叢書》中。《金樓子·立言篇》在文學理論史上具有重要意義，文中提出了文的標準應該是“惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩”，即文學作品需要具備文采、音律、感情這些因素，突破了過去僅僅拘於有韻無韻的局限。其他如《聚書篇》《著書篇》中記載書籍源流、自述於著書的辛勤，從中都可以見出作者對文學和典籍的愛好。蕭繹著有文集五十二卷、《漢書》注釋、《周易》講疏、《老子》講疏等共三百六十餘卷。這些著述有不少出自門下文人之手，但也表明他對文學和學術的重視。文集久佚，今有明人張溥的輯本《梁元帝集》，收入《漢魏六朝百三名家集》中。其作品屬於典型的齊梁綺麗風格。