吳大澂進一步稱，天子應獲權賦予自己的生身父母更高的榮譽，這符合孟子所訂立的“聖倫人倫之至”的原則。他模仿前人，引用曆史上的有名先例，增強說服力。他舉了這樣一個例子：乾隆皇帝在編纂朱熹著名的曆史作品時，曾經提到過，宋朝時期（西元1050年），就是否給皇帝的父親尊號一事，朝廷內部產生分歧，分為兩黨。乾隆皇帝作為評論者，其觀點與史學家不同。他認為孝道為上，皇帝應該給自己的父親授予特殊尊號。乾隆皇帝又舉了一例支撐自己的觀點，此例發生在明代（1525年），當時的皇帝生父也僅為親王，因此皇帝強烈希望將自己的父親升級。乾隆皇帝非常看重父子間的血緣關係，認為朝臣關於君臣關係的理論與慣例隻能退居其次。吳大澂就此總結道，光緒帝應該賜予醇親王“帝父”頭銜，慈禧太後在歸政前，應將此事昭告天下，彰顯皇帝的拳拳孝心。
對此，慈禧首先讚揚了醇親王的謙卑謹慎、忠誠之心、殫竭心力、恪恭盡職，接著她又說道：
（醇親王）每遇優加異數，皆再四涕泣懇辭。前賞杏黃轎？，至今不敢乘坐。其秉心忠赤，嚴畏殊常，非徒深宮知之最深，實天下臣民所共諒。
自光緒元年正月初八日，醇親王即有豫杜妄論一奏。內稱曆代繼統之君，推崇本生父母者，以宋孝宗不改子偁秀王之封為至當。慮皇帝親政後，僉壬幸進，援引治平嘉靖之說，肆其奸邪，豫具封章，請俟親政時，宣示天下，俾千秋萬載，勿再更張。其披瀝之誠，自古純臣居心，何以過此！
注釋：① 杏黃色是皇族的專用色。此深宮不能不嘉許感歎，勉從所請者也。茲當歸政伊始，吳大澂果有此奏，若不將醇親王原奏及時宣示，則後此邪說競進，妄希議禮梯榮，其患何堪設想？特明白曉諭，並將醇親王原奏發鈔，俾中外臣民，鹹知我朝隆軌，超越古今。即賢王心事，亦從此可以共白，嗣後闞名希寵之徒，更何所容其覬覦乎？
醇親王曾於1875年向慈禧太後呈了一封密折，密折本身並沒有什麼重要意義，卻能顯示出醇親王的遠見卓識。他早預見到皇位繼承一事若不理清，將會帶來危機，於是在密折中表達了對未來形勢的擔憂。他拒絕接受更多的尊號和頭銜，希望以此避免諂媚者與居心不良者趁機以他的名義在紫禁城中結黨營私，為非作歹，而這些後來確實應驗了。他擔心皇帝親政，那些官員會通過狡猾奸計迷惑皇帝，通過挑撥離間扶搖直上。
最終，醇親王依然隻是保留了世襲罔替的親王頭銜。但不容置疑的是，這件事遠遠沒有得到解決，且還有可能因為近期發生的類似事件再次被人提起。
慈禧將政權歸於光緒帝不久，醇親王便病倒了，病情與日加重。1891年1月1日，醇親王去世。此前醇親王重病時，監察院為表現其對關於孝道的法律及禮節的嚴格實施一事的關注，趁機呈上一封奏折，譴責慈禧太後和光緒皇帝，並提醒他們履行看望重病的醇親王的責任，卻遭到慈禧的嚴厲斥責。慈禧太後直截了當地嗬斥他們管好自身事務。她的處事之風再一次讓我們聯想到英國伊麗莎白女王類似的處事方式。她雖表麵上對這建議嚴加斥責，卻從中得到了啟示。1890年的整個夏天，她經常到醇親王的病榻前探望。
眾親王中，醇親王一直以來都是慈禧的親信。和幾個兄弟比起來，他最受慈禧青睞。他的智慧和諫言經常幫助慈禧找到正確的政策方針，他的逝世意味著她失去了一個明智又無畏的顧問，為此她內心深表遺憾。
醇親王又是一個極其堅定的滿族人，排漢思想根深蒂固，非常看重當時滿族宗族擁有的特權。中法戰爭期間的一次軍機會議上，他曾經說道“寧願把江山拱手送給洋鬼子，也不能讓這群漢匪得之。”這樣一句話，讓他的名字永遠銘刻在了中國曆史上，也正是這句話激化了廣東地區民眾對滿族政府及其統治的不滿。
慈禧頒布了一道聖旨，記載了醇親王之死，並盛讚他作為內務府大臣、海軍總領？以及滿軍步軍總領期間的卓越貢獻。這道聖旨內容詳細，包含了指導哀悼與葬禮各個環節的細節。慈禧還以自己的名義賞賜了已故醇親王一條陀羅尼經被，並賜予他“帝父”？的尊號。一方麵，她認為葬禮的規模應該顯示出皇帝對父親的尊崇和孝順，有必要隆重些，但另一方麵，又必須顧及到已故者生前令人敬佩的節儉謙遜之品德，不可過於奢華隆重。這符合慈禧一貫的中庸之道，她希望以此平息眾人有關醇親王“意欲僭越”的擔憂，表明醇親王並沒有什麼不可告人的野心。最後，依照前朝乾隆皇帝先例，慈禧下令將已故醇親王的王府一分為二，一部分作為祖先祭祀大廳，另一部分奉為神祗。神祗原是光緒皇帝的出生地，又被稱作“潛龍邸”。
1894年，恰值慈禧太後60大壽，按照中國傳統，這是極為特殊的大事，需要隆重的感恩典禮和慶祝。此時，慈禧權力已然鞏固，且深得人心，聲譽和影響也已根深蒂固，她便期望將自己在頤和園的閑暇時間拿來為這次的六十大壽做準備，舉行一場無與倫比、規模曠世的慶典。1889年，光緒皇帝下令重修頤和園？，如今已重修完畢。