版本一
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本二
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本三
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日複日，酒醉酒醒年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本四
桃花塢裏桃花庵，桃花庵住桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花當酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還需花下眠。
半醉半醒日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅騁我得閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本五
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還在花下眠。
花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。
不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒瘋癲，我咲世人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
第三，是痛苦的磨煉。幸福基本上對文學藝術沒有多大的益處。翻開曆代大師的生平記錄我們可以看到。無論是文學大師還是藝術大師，如果沒有經受過一兩次打擊就作出傳世作品的極為罕見。可以說越是成就大的大師，這個特點越明顯。
第四，是朋友間的互相學習。在這點上，唐伯虎與祝允明、張靈等朋友的交往，使他有了很強的異端思想磨煉，特別是祝允明的出現，可以說，祝允明乃是唐伯虎“精神上的老師”。
第五和第六分別是異端思想的洗禮和本地生活環境的影響。前者，詳見下文的“劍光閣上兩天才”“反主流的急先鋒”“強大的異端向主流發動衝鋒”；後者，詳見下文的“人傑地靈之地”。
第七，是唐伯虎晚年從事的職業。作為商業工作者，唐伯虎生於“五民之末”，死於“五民之末”，特別是，他還是“末中之末”，靠賣畫為生的他，生意好的時候人求他，生意不好的時候他求人，世間百態、人情冷暖使他對於民間的風土人情極為了解，因此，他的詩文、書畫就會用最大的民眾語言來書寫他們能夠看得懂的作品。