既然說“蓋棺時，又增置《四書》一部於棺內”，則對照起4月9日已放棺中的《四書》來，就顯然矛盾了。——一口棺材總不可能放兩部《四書》吧？這幕在七天以後又加放一部《四書》的傑作，《中央日報》出版《領袖精神萬古常新》（《總統蔣公哀思錄》）中《蔣公崩逝喪厝紀實》4月16日條下，有這樣一段：“清晨，蔣公的兩位公子，蔣經國院長和蔣緯國將軍率同家屬蔣公的愛孫孝武、孝勇將一部蔣公平素最喜歡讀的《四書》，安放在蔣公身旁。”對照起《治喪報告》來，又穿了幫。《治喪報告》是說“蓋棺時，又增置《四書》一部於棺內”，是太太帶頭；但《蔣公崩逝喪厝紀實》卻說是早在“清晨”，兒子孫子即將《四書》放進棺中，到了“上午八時正”，兒子才扶持太太出現——蔣宋美齡又給出局了。這些小動作與不一致，無他，因為蔣介石死後，生平“喜讀”的書中，竟不見代表中國文化正統的《四書》，未免太笑話了，乃臨時把《四書》改列為蔣介石生前“最喜歡讀的”書，趕忙朝棺材裏塞（蔣經國在《守父靈一月記》和《難忘的一年》中，都沒提加放《四書》的事。所以到底塞了沒有，也是疑案一樁），因為塞得倉皇，結果反而鬧了笑話。
服侍蔣介石的貼身副官翁元證實：“老先生歸西時，沒有交代任何的遺言。”（《我在蔣介石父子身邊的日子》，第188頁）但是國民黨卻發表所謂《總統蔣公遺囑》，其中名言是“中正之精神，自必與我同誌同胞，長相左右”。此遺囑見證人有“五院院長”，但照“司法院長”田炯錦回憶：
到了6日淩晨1時許，狂風驟雨大作，雷電交鳴，他突然接到了來自官邸的電話，請他趕快到官邸去，當他到達時，立刻被請上二樓，瞻仰故總統遺容。總統蔣公睡在床上，蓋著一床被單，很安詳地長眠。蔣院長悲慟莫名，當他和立法院長倪文亞、考試院長楊亮功、監察院長餘俊賢等人向總統蔣公遺體行禮敬悼時，蔣院長曾跪下回禮，他們再三攔阻，蔣院長仍堅持不已。蔣夫人則坐在床後的一張椅子上，神態哀戚，但鎮定逾恒，並安慰蔣院長不要太悲痛激動。當大家行禮敬悼時，蔣夫人曾和大家點頭致意。（《總統蔣公哀思錄》）
足見到達時蔣介石已死。人已死才在遺囑上簽名，來證明遺囑真實性，其誰能信？何況遺囑字跡又非死者親筆（是秦孝儀的代筆），如此見證，豈不更加荒唐？按《民法》第1194條明定：“代筆遺囑，由遺囑人指定三人以上之見證人，由遺囑人口述遺囑意旨，使見證人中之一人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年月日及代筆人之姓名，由見證人全體及遺囑人同行簽名，遺囑人不能簽名者，應按指印代之。”蔣介石的遺囑上列日期是3月29日，是死前七天的事，當時為什麼不“指定三人以上之見證人同行簽名”？為什麼要等到死後才冒出見證人來補簽？其又違法又不通也，一看即明。而對此依法無效之遺囑，國民黨猶命天下“從蔣而頌之”。其實，比照起“總裁精神”來，說“長相左右”，恐怕還意猶未盡呢！據蔣介石大將賀衷寒《遵訓踐誓為總統壽》（《蔣總統與中華民族同壽》，中央文物供應社發行）文中所說：“總統的內心，無時無地不有總理之靈如在其上，如在其左右的感覺。昔人謂：‘虞舜慕唐堯，見堯於羹，見堯於牆。’‘顏回希孔聖，孔趨亦趨，孔步亦步。’總統之於總理其景象可謂亦複相若。”可見說“長相左右”，還不夠呢！應該說“如在其上，如在其左右”才更加周延。
第三節論定蔣經國
蔣介石、蔣經國父子在島上相承大位，中間插上一個嚴家淦，乃是刻意的安排，作為緩衝而已。嚴氏蘇南人，顯然是中國曆史上出身吳儂軟語之鄉，官做得最高之一人，但是他是為別人做嫁衣裳。最有趣的是，他個人的造型正是像上海話所說的“裁縫師傅”。蔣介石閱人多矣，自然看中了這個既無政治野心更無政治實力的技術小官僚，提拔為自己的“副總統”。蔣介石於第五任的任期未滿死了，嚴“副總統”繼位。誠惶誠恐的嚴“總統”，在蔣“院長”兼黨主席的“指示”下，好不容易挨到1978年下屆“總統”選舉，立即讓賢，亟稱蔣經國的盛德。這使我們想起漢獻帝的禪讓，《三國誌》說：“漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟，使兼禦史大夫張音持節奉爾綬禪位。”（見中華標點本第一冊，第62頁）我們若把“漢帝”代換為“嚴總統”，易“魏”為“蔣”，一樣適用。等而下之的則是，漢獻帝尚在兩漢帝王之列，嚴家淦隻是續完蔣介石的第五任，第六任便是蔣經國，連名義上的一任都沒有！