13.
大誠說的對，按照《歲月初解》的解釋，人死後，隻有埋葬屍體、骨灰、哪怕是衣冠塚，讓活人與死人建立起聯係，才能以各種方式，改變陰鬼的衣帽服飾。有些人夢見死去的親人今天穿著金燦燦的衣服，下一次穿著輕便的衣服，有時還會穿著樸素應景的衣服，都是因為活人在陽間的操持所致。至於那些為人托夢時，還穿著死亡時的衣服的陰鬼，大多有問題。
比如瓜頭，無人為他祭奠，一身死亡時穿的衣服，直到與神棍阿宏見麵時，還穿著。
不過，《歲月初解》畢竟有年代的限製，大誠曾經思考過，現在流行的樹葬、海葬等，是否與這個觀點相違背呢？神棍阿宏解釋道，不違背，隻要是活人的一份真誠的寄托，無論哪一種方式，隻要建立了聯係，一切都能安好。
這裏所謂的無法建立聯係，大多指的是飄蕩的孤魂野鬼，其中還有一種最為冤的鬼，他們因為各種原因客死異鄉不為親人所知，親人以為他隻是失蹤而非死亡，因此遲遲不願建立衣冠塚，從而導致其成為孤魂野鬼。
此刻，大誠說自己看見的女鬼穿著現代人的衣服，而從年代上分析，女鬼屬於民國時期，前後存在巨大的矛盾。
神棍阿宏思考片刻，問道：“誠誠啊，女鬼穿著的是什麼衣服啊？”
“紅色的登山服，黑色的運動褲，從胸口的商標來看，還是有名的大牌子呢。”大誠不假思索的說道。
村長問道：“有沒有可能是女鬼的後代最近燒給她的？”
神棍阿宏說道：“女鬼被下了落陰降後，其家族後代都會遭受打擊，可謂人心惶惶，苦不堪言，民國至今已經過去幾十年，他們的後代是否還有心給女鬼燒紙，值得商榷，即便後代都是孝子，可也不會燒登山服啊，這可太奇怪了。”
“總得有個解釋的，比如‘鬼扒衣’。”村長說道：“阿宏，還記得當年鬧的那一出鬼扒衣麼？”
“當然記得，簡直太有傷風化了。”神棍阿宏說道：“但不會是鬼扒衣，因為鬼扒衣是把衣服扒下來取樂，而不會穿在身上。”
回想著女鬼優雅的模樣，神棍阿宏實在無法想象，女鬼會去扒掉別人的衣服取樂，太不匹配了。
大誠好奇的問道：“有傷風化？似乎很有意思哇，跟我說說唄？”
“你個臭小子，有傷風化的事有什麼有意思的？雖然當年的確挺找樂的，但……”回憶起當初的一幕，村長也覺得好笑，可在晚輩麵前，他還是很快收起了笑臉，嚴肅的說道：“但是有傷風化的事，必須扼殺在搖籃裏。”
“您就跟我說說唄。”
村長深吸一口煙，道：“大概有二十多年了吧，那時候可還沒有你呢。有一天早晨，家家戶戶都炸開了鍋，無論是獨自睡覺的黃花大閨女，還是睡在男人身邊的小媳婦，早晨起來一看，全都光著屁股，身上一絲不掛的，而且衣服也都找不到了。一開始還以為村裏來了淫賊，可是仔細一查，也沒有任何線索。又過了幾天，家家戶戶的閨女媳婦早晨起來一看，又都沒穿衣服。”
大誠笑道：“還有這麼無聊變態的鬼啊？”
神棍阿宏說道：“調查後發現，是個頑皮鬼，死的時候還沒有斷奶，死後就想找奶吃，可是頑皮鬼太稚嫩，控製不住自己的本事，不僅脫了上衣，還脫了下麵。”
村長笑道：“後來發展的更邪乎，不僅女人遭殃，村裏的大老爺們早晨起來也都光著屁股了。”
“小鬼還想從男人身上找奶喝？”大誠問道。
村長搖搖頭，道：“這就是小鬼貪玩了，他發現扒了女人的衣服，可以讓全村人慌張，就覺得好玩，於是開始無差別的扒衣服。那時候你阿宏叔的師傅還健在，就把頑皮鬼抓了起來，好像還養了一陣子呢。最後，我們在山裏找到一個洞，男男女女的衣服，都在裏邊了。”
“這可真是有意思……不過，阿宏叔，您師傅養頑皮鬼幹什麼？”大誠問道。
神棍阿宏說道：“一共養了五年，後來幫著師傅辦了件事，就給放了，至於辦的什麼事，他老人家沒有跟我講。好啦，時候不早了，咱們散了吧。”
村長點點頭，起身往外走，站在院門處回頭說道：“阿宏，這女鬼，你能搞定麼？”
“別擔心，沒事。”
14.