21.
胎鬼和鬼胎不盡相同，鬼胎有怪胎之意，有鬼魅孕育的意思，但是說到胎鬼，則有具體的時期限製。胎鬼的形成，必須是在連女人都還沒有意識到自己懷孕的最初時刻，當女人因為某些原因命喪黃泉之後，那個處於最為初期的生命，便有可能轉化為胎鬼。
由於胎鬼不成人形，也沒有任何意識，絕大多數都會以連遊魂都不如的形式存在，渺小到猶如浮遊一般，不會招惹事端，捉鬼人一般都懶得去尋找，也懶得進行幹預。
莫高人說道：“胎鬼都是沒有意識的，一般會停留在墳中，在某些機緣巧合下才會離開，四處遊蕩，成為整個鬼物世界最底端的存在。他們就像小蟲子一樣，不會引起人們的注意，也不會招惹人們。但是現在看來，胎鬼最終還是幻化做人形，跑到天津替代小超做人家的孩子去了，這證明……”
神棍阿宏說道：“這證明有人在養鬼，而這個人似乎又不是你。”
“你能看得出來？”莫高人饒有興致的問道。
“你家風水格局是個阻鬼的障眼法格局，並不適合養鬼，這周圍難道還有會養鬼的高人？”
莫高人說道：“方圓百裏之內，能有那份本事的，隻有我，然而我並不喜歡招惹那些東西，沒有養過。養胎鬼的不是別人，正是他死去的爹！”
大誠聽了一驚，問道：“鬼能養鬼？”
“人能養人，人能養物，人能養鬼。鬼能養人，鬼能養物，鬼能養鬼。”神棍阿宏說道：“這是《連陰陽》上的句子，難道都忘記了？”
大誠羞羞的低下頭，書上的確寫著，隻是自己忘記了。莫高人繼續說道：“其實再說得清楚一些，不是死去的爹在養胎鬼，而是我們這一幫村民在養，那個死去的爹最多就是一個策劃者。”
“此話怎講？”神棍阿宏問道。
莫高人解釋道，男人並沒有和女人合葬，兩座墳也並沒有在一片墳地，可謂是相距甚遠，但是一切的靈異怪事，包括墳前的紙人以及胎鬼出現的地方，都在男人的墳頭。作為胎鬼，應該留在女人的墳上才對，卻被發現落在男人墳中，唯一的解釋隻能是死去的男人把胎鬼從女人的墳裏引了過來。說到養鬼，無論男鬼還是女鬼，都必須依靠活人的力量，而最直接的方式就是取活人的性命。不過，或許是男人對村民百姓心存善念，並沒有走那麼極端的方式，而是要求大家每年都來墳前祭祀。
神棍阿宏說道：“原來如此，祭祀是僅次於取人性命的養胎鬼的方式之一，難怪你在和男人的魂交涉時，他隻有每年祭祀一次這一個要求呢，他是在計劃著以溫和的方式養孩子啊。”
莫高人說道：“有一年我們沒有祭祀，想必那個胎鬼的生長出現了問題，才引起男人報複村民，在夜裏弄出那麼多嚇人的事情。不過好在沒死一個人，算是那個男人還有一絲善念。”
大誠問道：“既然你們忘記祭祀，從而導致胎鬼生長出現障礙，男人的魂又是怎麼處理這件事的？”
神棍阿宏說道：“誠誠啊，你如果仔細讀書就能知道，這種情況下，如果不取活人性命，就隻能犧牲男人自己的魂來養胎鬼。這也就說明了為什麼莫高人再去墳前時，感受不到男人和女人的魂，而隻剩下一個胎鬼的存在。”
“唔，原來男人用自己的力量養了胎鬼，所以才消失不見的。”大誠問道：“可是如果村裏人以後都不去祭祀，胎鬼的爹又不在，胎鬼不就死掉了嗎？這件事就可以結束了，不是麼？”
莫高人冷笑道：“你想的太簡單了，如果村民不去祭祀，胎鬼會不會出來害人？消失的男魂要是有半點殘留，他又會不會出來害人？還有那個女鬼，她是真的消失於養鬼，還是因為別的原因消失？會不會為了孩子也出來害人？這些都是不確定因素。”