第一卷 第8章流不盡的英雄淚
春節期間百無聊賴，奔著幾個喜歡的演員，在網上看了由寇世勳、趙文瑄、劉曉慶、杜誌國等著名演員主演的《隋唐英雄》和嚴寬主演的《隋唐演義》，接著又看了馬躍主演的《貞觀之治》。《貞觀之治》是一部寫實的正劇，扮演唐太宗的馬躍把一些曆史的真戲演繹的非常到位，因此作為一名普通觀眾，想對這部劇的編劇和導演以及演員說聲謝謝，為能出這樣一部較為嚴肅的曆史電視劇向他們致以崇高的敬意。
根據本書改編的電視連續劇《隋唐演義》，情節顛三倒四前後矛盾，甚至為了安排角色生拉硬扯的一些人物情節實在不敢恭維，但還是被劇中的賈家樓聚眾起義，割袍斷義，宣武門兵變等情節等情節煽的熱淚盈眶，為久違了的大仁大義和英雄膽氣所感染，被一代明君李世民的胸懷膽識震撼，看著就有一種莫名的激蕩情緒在胸腔裏左衝右突，於是對隋唐史興趣大發，重讀了一遍清初褚人獲的《隋唐演義》和蔡東藩的《唐史演義》，還有吳兢編寫的《貞觀政要》，猶覺不盡意，又讀了《舊唐書》《資治通鑒》中的相關內容，讀的廢寢忘食昏頭漲腦，由不得沉湎其中不能自拔，坐臥行走都被這些曆史故事糾纏著，或而悲歎或而歡喜，仿佛穿越到了那個時代，忘記了自己身在何處，每每於夜半醒來，心中就浮現出的不是李世民叱吒風雲的英姿，而是他婆娑的淚眼，透過他的淚眼，似乎看懂了曆史深處的這位英明天子所承受的悲苦和重壓，由此浮想聯翩，一些思緒一而二二而三的不絕於心，禁不住胡亂劃拉出來，旨在宣泄。
李世民18歲勸父趁勢起兵，弱冠之年就南征北討，經曆大小戰役幾百起，在野史《隋唐演義》中，反王們都稱李世民為“小小唐童”，一個童字，說明他太年輕，不過一個毛頭小子，放到現在大多在家啃老撒嬌，而李世民的文韜武略在當時就為世著稱了。大唐建立之初，為統一全國，先後進行了六次大的戰役。這六個戰役李世民就指揮了四個。李世民24歲平定天下，29歲登天子位。由此開創了前無古人後無來者的貞觀之治。李世民在位二十三年，其間延攬人才，偃武修文，捐嫌棄怨，營造出融洽祥和的君臣關係和政治清明四邊安寧的社會氛圍，其文治武功何等了得。
唐朝一向被史學家們評為曆史上最為意氣風發光華燦爛的朝代，盛世氣象令多少後人扼腕歎息“恨不生逢大唐時”，由唐太宗李世民開創的貞觀之治可謂空前絕後，其時所實行的三省六部製、租庸調等一係列國策，為大唐的三百年的基業奠定了堅實的基礎。貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法製的最高標準——“刑措”，即可以不用刑罰。且每處決一個重囚，必令三複五奏，反複核實，斬殺之日，吃素食，停音樂，李世民對人命的尊重，令世人無不為此感動。史學家評他不僅僅是一代明君，更是繼孔子之後數一數二的聖人。唐代吳兢在《貞觀政要·序》中說：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。”
李世民不僅是一位偉大的軍事家和政治家，一代前無古人後無來者的盛世明君，更是一位了不起的書法家和詩人，以行書寫碑，稱“飛白”，聞名後世，字體筆力遒勁為一時之絕，嚐謂朝臣：“吾臨古人之書，殊不能學其形勢，惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。”著名的詩歌《飲馬長城窟行》一掃六朝以來的綺靡和宮廷詩的豔麗，被稱為唐詩的辟荒之作。《全唐詩》太宗小傳評：“聽朝之間，則與討論典籍，雜以文詠。或日昃夜艾，未嚐少怠。詩筆草隸，卓越前古。至於天文秀發，沉麗高朗，有唐三百年風雅之盛，帝實有以啟之焉。”此外駢體文也寫的堪稱一絕，他為長孫無忌做的《威鳳賦》辭藻講究，氣韻生動，其辭曰：“有一威鳳，憩翮朝陽。晨遊紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔。西翥則煙氛閉色，東飛則日月騰光。化垂鵬於北裔，馴群鳥於南荒。殄亂世而方降，應明時而自彰。俯翼雲路，歸功本樹。仰喬枝而見猜，俯修條而抱蠹。……”
可這位雄才偉略的帝王，日子卻過得並不暢快，透過曆史的字裏行間，不難發現，李世民的內心其實很苦，苦不在嘔心瀝血治理天下，也不在投袂發憤，提劍指麾，開疆拓土，而在於他的重情重義。
李世民53歲逝世，後人認為他因服食丹藥所致，但同年代的尉遲敬德等人也在服食丹藥，卻活到了七十多歲，可見服食丹藥說也是猜測之言，愚以為，李世民的早逝或許和他內心常常充滿著悲苦有極大關係。李世民愛哭，《舊唐書》裏記載他的大哭就有多次，正所謂“長使英雄淚滿襟”。
李淵起兵之初，受到隋將宋老生抵抗，久而無糧，天陰雨連綿，李淵打算放棄，還守太原，以圖後舉，李世民認為隻可進不可退，“恐從義之徒一朝解體”力阻，李淵不聽，在唐朝新政的生死存亡的關頭，眼看要前功盡棄，李世民無奈之下放聲大哭，“號泣於外，聲聞帳中”，這一哭，獲得了父親的理解而改變計劃，才有了後來唐朝的天下。
《資治通鑒》記載玄武門之變過後，世民在父皇李淵麵前“號慟久之”，那號慟之聲所蘊含的複雜感情，是千年之後的局外人所無法感知的，在這場血腥的較量中，他勝了，但同時他也敗了，敗給了自己脆弱的感情。殺死親人的負疚感經常讓他的夢魂難以安寧，說到底畢竟是骨肉至親，畢竟是一奶同胞，麵對這段曆史，後人隻能窮盡想象，去假設一位蓋世英雄不想這樣做但又必須這樣做的無奈和痛苦。而人死仇解，剩下的必然是痛定思痛，是愛與恨的糾結，因此，玄武門事件成為他一生難以解脫的陰影，也是他永遠抹不去的隱痛，而這也正是他品格和良知的見證。因為隻有天良喪盡的人才會對殺死親人一事無動於衷，雖然他們死有餘辜。
不走進曆史深處，很難相信這位曆史偉人氣吞山河的外表下裹著的竟是一副俠骨柔腸，多年刀光劍影縱橫天下的戰爭生涯，為李世民的人生增添了鐵馬冰河大漠烽煙的詩性光輝，無論是政務繁忙案牘勞形還是浴血奮戰東征西討，他的胸腔裏跳動著的始終是一顆堅毅敏感的心，在這顆敏感的心裏蘊藏著博大寬廣豐富多彩的感情世界，蘊藏著對月傷心望風蕩淚的柔弱和感性。作為帝王，他擁有很多的嬪妃，卻始終和自己的結發妻子長孫皇後伉儷情深，而長孫皇後的睿智賢良以及對李世民的輔助匡正，為後世讚歎不已，其中故事豐富多彩，感人至深，難以用一篇短文一一道來。
長孫皇後曾經說過：“佛、老異方教耳，皆上所不為”，李世民深以為然。長孫皇後久病不愈，太宗為了從死神手中奪回愛妻，病急亂投醫，下命修葺全國破舊寺廟，為了“上所不為”之事。（見《唐文拾遺.卷五十》）貞觀十年六月，長孫皇後病逝，李世民悲痛欲絕。皇後入葬元宮後，太宗在元宮外的棧道上修建了起舍，命宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇後。這種對已逝之人供養如生的例子極其少見，幾為太宗首創。可見在李世民的心裏，長孫皇後永遠是活著的（《唐會要》卷二十.陵議）。為了懷悼愛妻，他又在宮中建起了層觀，終日眺望昭陵。史書記載說：“文德皇後既葬，帝念後不已，即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：‘臣眊昏，不能見。’帝指示之，徵曰：‘此昭陵邪？’帝曰：‘然。’徵曰：‘臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。’帝泣，為毀觀。”這就是後人熟知的”望陵毀觀”，足見太宗對長孫皇後刻骨銘心的愛戀之情。