【原典】
荀子曰：“言有招禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎？”
【古句新解】
荀子說：“言語多有時會招來災禍，行為不慎會招來羞辱，所以君子對自己的立足點一定要慎重小心呀！”
正所謂：“言多必失。”一個人總是滔滔不絕地講話，說得多了，話裏自然地會暴露出許多問題。比如你對事物的態度、你對事態發展的看法、你今後的打算等，都會從談話中流露出來，被你的對手所了解，從而製定出相應的策略來戰勝你。而且，你的話多了，其中自然會涉及到其他人。
由於所處的環境不同，人的心理感受不同，而同一句話由於地點不同、語氣不同，所表達的情感也不盡相同，別人在傳話的過程中也難免會加入他個人的主觀理解，等到你談話的內容被談話對象聽到時，可能已經大相徑庭，勢必造成誤解、隔閡，進而形成仇恨。另外，人處在不同的狀態下，講話時心情不同，講話的內容也會不同：心情愉快的時候，看事看人也許比較符合自己的心思，故而讚譽之言可能會多些；心情不愉快，講起話來不免會憤世嫉俗，講出許多過頭的話，招來很多麻煩。“喜時之言多失信，怒時之言多失禮。”荀子很早就認識到“禍從口出”的道理。
唐代著名的詩人和詞人溫庭筠，從小就文采出眾，才思敏捷。每次參加科舉考試的時候，別人對那些試題都要苦思很久，可他卻能在頃刻之間完成。據說，他隻要把手交叉八次，就能做出一篇八韻的賦來，所以，當時的人都叫他“溫八叉”。按說，溫庭筠有這樣的才華，早就應該金榜題名，青雲直上了。可他屢次參加進士考試，卻始終沒有中第。
原來，溫庭筠有一個習慣。由於他富有才華，所以在考場上早早就答完了考卷。剩下的時間他不肯閑著，就開始幫助起左鄰右舍的考生來，替他們把卷子一一做完。那些考生自然對他感恩戴德，但卻引起了主考官的不滿，多次將他黜落。後來，他這個名聲越傳越遠，弄得人人皆知。主考官就命令他必須坐到自己跟前，親自看著他。溫庭筠對此不滿，還大鬧了一場。可即使這般嚴防，溫庭筠還是暗中幫了八個考生的忙，自然，他自己又是名落孫山了。考了十幾次還沒有中第的溫庭筠漸漸對科舉考試失去了希望。他投到丞相令狐綯的門下去做幕客，替丞相代筆寫些公文、詩詞。令狐綯很看重他的才學，給他的待遇也十分優厚。但溫庭筠卻恃才自傲，對這位丞相特別看不起。有一次，皇帝賦詩，其中一句有“金步搖”，令大臣們作對。令狐綯對不出來，就去問溫庭筠。溫庭筠告訴他可對“玉條脫”。令狐綯不知道是什麼意思。溫庭筠就說“玉條脫”的典故來源於《南華經》，《南華經》並不是什麼生僻的書。丞相在公務之暇，也應該多看點書才是。言下之意，就是譏諷令狐綯不讀書，令狐綯十分不高興。又因為皇帝喜歡《菩薩蠻》的曲調，令狐綯就讓溫庭筠為自己代填了十幾首詞進獻給皇帝，還特別囑咐溫庭筠千萬不要把這件事泄露出去。可溫庭筠卻將此事大肆宣揚，使得盡人皆知。令狐綯對他更加不滿了。
溫庭筠對令狐綯的為人頗為鄙視，還經常做詩譏諷他。令狐綯做了宰相後，因為自己這個姓氏比較少見，族屬不多。所以一旦有族人投奔，都悉心接待，盡力幫助，有很多人都趕來找他。甚至於有姓胡的人也冒姓令狐。溫庭筠諷刺道：“自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。”他還看不起令狐綯的不學無術，說他是“中書省內坐將軍”，雖為宰相卻像馬上的武夫一樣粗鄙。令狐綯得知這些事情，就更加恨他了，後來溫庭筠又想參加科舉考試，令狐綯奏稱他有才無行，不應該讓他中舉。就這樣，溫庭筠終身與科舉及第無緣。
溫庭筠喜歡表現自己，因此得罪了主考官，得罪了宰相，還不知收斂，又把皇帝也得罪了。唐宣宗喜歡微服出行，一次正好在旅館碰到了溫庭筠。溫庭筠不知道他是當今天子，言語中對他很不客氣。皇帝認為他才學雖優卻德行有虧，把他貶到一個偏僻小縣去做了縣尉。