慕容博在藏身之後仍以複國為第一要事。他還想挑起大理和少林之間的爭鬥，將玄悲大師殺死在深戒寺中，為了籌措經費，殺了柯百歲。早在假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二絕技”送給鳩摩智，他看人的眼光很準，知道鳩摩智在武學上十分貪得無厭，好教他練成少林寺的絕技使得吐蕃和少林寺的關係緊張，他更慫恿其獵取六脈神劍的野心，好讓吐蕃和大理的關係也不那麼融洽。事實上，鳩摩智在數年後，向天龍寺眾人借閱六脈神劍，一人獨自挑戰少林寺眾僧，種種行為，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鳩摩智身為一代高僧，竟然完全不知情。好在後來在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的經曆才明白其中的道理。
慕容氏父子一個在明，一個在暗，更有四大家將風波惡、公冶乾、包不同、鄧百川的幫忙，確實是一支很大的勢力。他假死後所做的一切，無疑給了在明處的慕容複很大的幫助，就像蕭遠山假扮黑衣人幫助喬峰一樣。
眾所周知，慕容博的武功可謂超一流。早在四十三年前就以“金剛指”打敗了黃眉僧，十八年前已經在研究“淩波微步”了，隱伏在少林寺後，“少林寺七十二絕技”也盡數錄有副本，自己也練了“韋陀杵”這樣的精妙武功。可惜他的敵人是喬峰父子，英雄氣概蓋世的兩人，最後更碰到了無名老僧這樣的變態高手，最後隻能夠在少林做了和尚。
這本類似筆記的書就是他當了和尚後寫的，他精通逍遙派，慕容家，以及少林三家武功，跟隨無名老僧後，更是從無名老僧那裏對武學的了解進入了新的境界。無名老僧除了研究佛法外，經常和他與蕭遠山討論武學，三人都是武學上絕頂高手而且所學更有不同，三個臭皮匠還頂一個諸葛亮呢，三個武學大家一起討論，最後無名老僧也大受啟發，把自己一生所學化為一部【九陽真經】以達摩祖師的名頭寫於楞伽經當中，慕容博和蕭遠山也從他的九陽神功片段中各自融合了畢生所學融成了不同的武功，慕容博就是領悟出了最適合慕容家的武功【六陽神功】。
第十二章達摩的境界
《九陽真經》和《九陰真經》可以說是金庸小說裏最神奇也是最厲害的兩本武功秘籍。
《九陽真經》在金庸小說中第一次出現是在《神雕俠侶》最後一回中,覺遠大師憑借此書震驚當時的絕世高手“東邪，西毒，南帝，北丐，中頑童”等人,但經書也被尹克西帶到了昆侖山中；在九十多年之後，張無忌在昆侖山的白猿腹中得到經書，並憑借此經威震武林成為一代大俠。
《九陽真經》是被一位高手（也就是經書作者）寫在《楞伽經》的夾縫中。原來這個高手竟然就是無名神僧！！
《九陽真經》是完全不同於《九陰真經》的另一本經書，是一本武林絕頂的內功心法,經中並沒有記載武功招式.是武當派張三豐張真人的師傅覺遠偶然得之，修煉此功，可使出氤氳紫氣，可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而來。
《九陽真經》練到最高境界是和少林派的最強內功【易筋經】不相上下的，實是武林中最強，最渾厚，最精湛的內功。
慕容博的六陽神功脫胎其中，也是在算是天下最頂尖的內功，彌補了以往慕容世家的不足，慕容世家第一神功【鬥轉星移】和明教的乾坤大挪移威力原理都是異曲同工，需要強大的內力才能夠發揮，以前慕容博費盡心血得到了逍遙派的【淩波微步】和一些皮毛功夫缺少真正的內力神功，六陽神功彌補了這一不足，讓慕容世家的實力極大的增強了一步。
慕容博在無名老僧逝世後，前往了慕容世家，把六陽神功和自己練武心的交給了裝瘋買傻的慕容複和阿碧，就回到少林，三年後也真正的圓寂了。
李老虎對金庸老大的武俠都十分熟悉，畢竟當初就是因為受這些書的影響才聯係武術的，他對天龍後期的事情最是好奇，想不到今天知道了答案。
可惜李老虎十分想知道蕭遠山在喬峰死後的反應，可惜，這本類似筆記中的書中並沒有寫出來，不過通過慕容博對自己武學修煉的心得，還有對武學境界的劃分卻給李老虎有了很大收獲，江湖上練武之人不下數十萬，除了許多不入流的人和橫練外功高手以力使招外其他修煉真氣可以大概的分為四個等級。
三流高手——築基養生。脫離了以力使招的局限開始接觸真氣的修煉，這時的真氣薄弱，無法真正的用來做戰，真氣特性是駐基養生，強健人的身體，讓身體體能更加的強壯靈活，這類人占武林中人45%。
二流高手——真氣化勁，真氣可以協助增強攻擊防護力，威力隨功力的多少而增加，這時後的真氣才能稱的上是內力，二流高手才算是進入了高手之列，這類人占武林中人占30%
一流——真氣外放，一流高手體內的真氣都已經十分雄厚，可以脫離人體的封鎖做到真氣外放，許多上層的招式武功都是需要真氣外放，產生劈空拳勁，劍氣，這類人都是一門的掌門。