真正令人不滿和引起抗爭的主要原因，在於上繳十分之一的戰利品；群眾所以反對，並不是說處理的案件有不公正的地方，何況他能舉出相當的理由自認沒有錯誤。這件事的起源好像是他在進行圍攻維愛之前，對阿波羅立下誓言，要是他能夠奪取城市，就將十分之一戰利品奉獻給神明，感謝它所賜給的恩典。等到占領城市開始大肆劫掠，一方麵是他不願製止士兵圖利自己的犯行，另一方麵可能在匆忙的狀況下忘記立下的誓言，任憑他們分享掠奪所得的戰利品。已經過了相當時間，笛克推多的職權到期消失，他把出征的事務對元老院提出報告，祭司宣布沒有奉獻擄獲的戰利品，引起神明的憤怒，為了贖罪需要補足所需的項目，元老院頒布敕令履行應盡的義務。
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要讓每個人把到手的東西交出來，重新加以分配，這件事怎麼說都難以措辭，何況還規定每個人都要發誓，會把獲利的十分之一交給公家；類似的處理方式對士兵帶來很多的煩惱和困難，他們都是貧苦的窮人，過去在戰爭中忍受多年的艱辛勞累，即使獲得的戰利品都已花費殆盡，現在還被迫得償還這麼大的數額。卡米盧斯麵臨他們的喧囂和動亂所帶來的威脅，現在需要一個講得通的借口。他卻提出理由最不充分的辯白，承認忘掉對阿波羅立下的誓言。這樣一來使得大家更是抱怨不已，說他過去發誓要把得自敵人的財物呈獻十分之一，現在變成征收市民的家產來抵數。雖然如此，每個人還是繳納規定的數額，元老院下令用這筆錢製成一隻金碗，送到德爾斐的阿波羅神廟。這時城市的黃金非常欠缺，官員想很多辦法都收效不大，羅馬的婦女聚會商議，願意提供她們的金飾，為製造祭品盡最大努力，後來用掉重達8泰倫的黃金【116】。元老院在感動之餘授予婦女應得的尊榮，規定她們采用如同男子的喪葬儀式，可以發表葬禮演說，根據過去的習俗，沒有一個婦女具備資格在死後接受公眾的頌辭【117】。
當局選出三個最高貴的市民組成代表團，派給他們一艘作戰的船隻，配備充足的人員和華麗的裝飾。提到這段行程，無論狂暴或平靜的海洋是同樣的危險，過去從未經驗到像現在那樣瀕臨毀滅的邊緣，根本沒有期望能逃過險惡的劫數。他們在快要接近伊奧盧斯（Aeolus）島的時候，海麵的風變得軟弱無力，黎帕裏亞（Lipareans）【118】戰船把他們當成海盜，從後麵趕了過來，他們像懇求者高舉雙手，雖然沒有受到暴力的淩虐，卻被對方奪取船隻拖著前進，帶到附近的港口，把所有的物品和人員當做合法的獎賞，全部公開出售，這種行為與海盜毫無差別。
最後托天之福遇到一個名叫泰瑪西修斯（Timasitheus）的貴人，他不僅德行高潔而且家財萬貫，憑著將領的職位，費盡口舌和力氣總算讓這些羅馬人獲得釋放。他派出屬下的船隻並親自陪同，協助他們完成這趟朝聖之旅。後來他在羅馬接受賜予的榮譽，實在是當之無愧。
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現在護民官為了將羅馬的人民派遣到維愛，再度提出議案，所幸與法利斯坎人的戰爭爆發，使得主要的市民獲得授權，可以自由選擇他們所賞識的官員，指派卡米盧斯和五位同僚擔任軍事護民官【119】，然而事態的發展需要一位具有權威和聲望的指揮官，作戰經驗當然更為重要。等到市民大會批準所推舉的人選，他率領軍隊進入法利斯坎人地區，開始圍攻法勒瑞（Falerii）【120】。這個城市有堅強的防禦工事，所有戰爭需要的物品存量非常充裕。雖然卡米盧斯知道要占領這座城市，絕非一件容易達成的工作，也不是短期內可以奏功。然而他還是願意借此機會對市民多加訓練，保持他們長時期離開家園，免得在城裏無所事事，更不讓他們有空閑時間追隨護民官，從事黨派傾軋和聚眾動亂的勾當。實在說對於羅馬人這是最好的治療方法，卡米盧斯就像一位名醫，想要矯正共和國惡劣的習氣。
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法勒瑞人（Falerians）對於城市的實力很有信心，無論在哪方麵都有堅固的工事，所以他們把圍攻作戰根本不當一回事，除了在城牆上麵擔任守備工作的人員，其他人還是跟平時一樣，穿著日常服裝在街頭散步，兒童照樣上學，在老師的率領下到城牆四周去遊戲和運動，法勒瑞人就像希臘人，通常由一位老師教導很多學生，希望他們的子女從開始就過團體生活，在身教言教的氣氛下成長。這位教師要出賣法勒瑞人拿他們的子女當工具，每天領著這些小孩到城外去，開始是近處，等到運動以後再帶他們回家；慢慢走得更遠一點，等到習慣以後膽子愈來愈大，好像不會有任何危險發生。
最後他把這些學生集合起來，將他們帶到羅馬人的前哨，就把這些小孩交出來，並且要求帶他去見卡米盧斯。等他來到卡米盧斯的前麵，站在這些小孩的中間，說他是他們的監護人和老師，為了獲得羅馬人的好感情願放棄應盡的職責，現在他把所負責的兒童交出來，等於是讓卡米盧斯獲得整個城市。卡米盧斯聽到他所說的話，對於這種賣城求榮的行為感到大為驚異，轉過頭來向旁邊的人說道：
戰爭隨伴著罪惡和暴力，那是不爭的事實；然而有些律法所有的正人君子都應遵守，即使戰爭本身也不例外；勝利不是這麼重要的目標，竟然誘使我們放棄道義的責任，去從事極其汙穢和邪惡的行為。一個偉大的將領征服敵人，要靠自己的武德而不是別人的惡行。
他說完以後，命令扈從校尉將這個人的衣服剝去，把他的手綁在後麵，將木棍和鞭子交給這些兒童，讓他們懲罰這位叛賊並將他們送回去。
就在這個時候，法勒瑞人發現教師的出賣行為，整個城市為這場災難陷入悲悼和哭號之中，出事家庭的男子和婦女像是發狂一樣，在城牆和城門四周跑來跑去。等他們看到這些兒童回來，一路上在鞭打赤裸上身雙手被綁的老師，不禁把卡米盧斯稱為他們的救星、他們的神祇和他們的父親。看到羅馬人的所作所為以後，不僅是這些父母受到感動，其餘的市民莫不如是，對於卡米盧斯主持正義的風範，真是既欽佩又敬愛。他們立即召開市民大會，決定派使者去見他，願意降服任憑處置。卡米盧斯將這些使者送到羅馬，他們被帶往元老院，當眾表達法勒瑞人的心意：羅馬人重視正義甚於勝利，使得他們獲得教誨，寧可喪失自由也願意歸順。他們自認實力並不弱於任何人，但是承認羅馬人的德行可以淩駕一切。元老院將整個事件發回卡米盧斯，根據他的判斷和命令便宜處理。卡米盧斯從法勒瑞人那裏獲得大筆金錢以後，法利斯坎整個國度得到和平，然後他率軍班師歸國。
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士兵的期望是能夠搶劫圍攻的城市，現在兩手空空返回羅馬，就咒罵卡米盧斯和他在元老院的同胞，說他們是人民的敵人，帶著惡意不讓窮人獲得任何利益和好處。後來護民官再度提出遷移部分人民到維愛的建議【121】要求表決，卡米盧斯公開表示反對，即使喪失民意也不畏縮，大膽抨擊那些擁護這個建議案的人士，說服群眾不要讚同護民官的構想，整個提案投票沒有通過，結果使得這些人更加痛恨卡米盧斯。雖然他和他的家庭遭到很大的不幸（他的兩個兒子有一個病死），就是能引起大家的同情，也沒有稍減政敵的怨毒之心。卡米盧斯是一個性情溫和和充滿愛心的人，對於喪子之痛倒是能處之泰然，等到他同時受到指控，就關起大門，僅與家中的婦女在一起守喪。
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盧契烏斯·阿普列烏斯（Lucius Apuleius）對他起訴，罪名是將得自托斯坎人的戰利品據為己有，特別是青銅的城門，發現在他掠奪的物品之中。民眾受到激怒，很明白表示要從嚴處理，絕不寬恕。他因而將朋友、同事和戰友找來，集合很大一群人，要求他們不要袖手旁觀，坐視他被莫須有的指控所擊倒，任憑敵人在一旁羞辱和恥笑。他的朋友經過商討以後，對於法庭的判決他們不知如何措手，罰鍰的部分大家願意出資負責支付。他不願意忍受喪失榮譽的結局，憤怒之下決定自我放逐，留下他的妻子和子女，很安靜的離開家走到城門口【122】，停下來轉過身用手指著卡庇多向神明祈禱，他的意思是說自己並未犯任何錯誤，僅僅在人民的暴力或嫉妒之下，被迫離開城市；羅馬人很快就會後悔，全人類可以作證，他們需要幫助的時候，一定會請卡米盧斯回來。
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他就像阿喀琉斯（Achilles）【123】一樣，詛咒他的同胞接著開始流亡異國；況且是在沒有出庭辯護的狀況下，被定罪要處以15000阿斯（as）的罰金，相當於希臘幣值是1500德拉克馬，阿斯是當時通用的銅幣，10阿斯等於1笛納，denarii即“十倍”之意。
羅馬沒有一個人認為卡米盧斯的詛咒會發生作用；雖然他的同胞對他犯下不義的行為受到惡報，我們不能說他為此感到高興，事實上他知道以後非常的憂慮苦悶。整個事件不僅極其特殊而且聳人聽聞，羅馬人竟然遭到如此重大的懲罰。這是一個災難、危險和羞辱的時代，很快落在他們的頭上無從逃避。不管是出於運道的衰微或神明的降禍，不能看成個人受到冤屈的報複行動【124】。
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麵臨災難威脅第一個征候是監察官朱理烏斯（Julius）的死亡【125】，羅馬人認為這個職位非常神聖，受到的尊敬帶有宗教的意味。第二個征候是發生在卡米盧斯放逐之前；馬可斯·西第修斯（Marcus Caedicius）雖然不是貴族出身也沒有列名元老院階層，平素為人誠信受到敬重，他向軍事護民官提及一件很奇異的事，請他們特別注意：那是他在夜晚經過稱為“新路”的街道，聽到有人在後麵大聲吩咐，轉過頭去卻沒有看到人，入耳的聲音不像是從人口裏發出：“馬可斯·西第修斯，明天一早去見軍事護民官，叫他們小心高盧人！”護民官對這件事抱著嘲笑和不以為意的態度，接著不久就是卡米盧斯的流亡。
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高盧人是塞爾特人（Celtic）一個分支【126】，據稱是受到人口的壓力離開自己的家園，留在原地已經無法維持生計，隻有到處流浪尋找安身立命的所在。遷徙的行動包括數以千計全副武裝的年輕人，帶著數量龐大的婦女和兒童，他們之中部分人員向著北方的海洋前進，越過瑞菲安（Riphaean）【127】山脈擁有歐洲極北邊陲之地；其餘人員定居在比利牛斯（Pyrenean）山和阿爾卑斯山之間，生活相當漫長的年代，一直與塞諾尼斯人（Senones）和塞爾托裏人（Celtorii）相鄰【128】；後來開始嚐到從意大利帶來的葡萄酒，他們原來就有痛飲的嗜好，現在對新得知的歡樂更是迷戀不已；於是拿起他們的武器，帶著整個家庭立即上路，行軍直接越過阿爾卑斯山【129】，去探索出產釀酒水果的國土，經過比較以後，宣稱過去所住的地方都是毫無用處的荒原。
有一個名叫阿隆斯（Aruns）的托斯坎人，他最早帶葡萄酒給高盧人，就是為了要引誘他們入侵意大利。其實這個人有高貴的家世，習性也不是一個歹徒，完全是不幸的遭遇迫使他走上報複之路。他是一個孤兒的監護人，這個失去父母的人名叫盧庫摩（Lucumo）【130】，家庭是國內最有錢的富豪，相貌英俊更為人所稱道。盧庫摩從小就養育在阿隆斯的家中，等到長大以後還沒有自立門戶，能夠與他們一家過著上流社會的生活。就在他要勾引監護人的妻子之際，可能她已經有心要誘惑他，過了很長時間罪惡的畸戀沒有被人發覺，最後他們的激情變得既無法抑製也不可能掩飾，年輕人就將她帶走，企圖能夠公開的雙宿雙飛。丈夫費盡力氣想用法律來製裁奸夫淫婦，盧庫摩的財勢使他一再失望；他隻有離開自己的家鄉，聽到高盧人野心勃勃，前去投奔他們，好把刀兵之災帶進意大利。
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在第一次的遠征行動中，高盧人很快占據從阿爾卑斯山延伸到兩邊海岸的地區，這片國土自古以來為托斯坎人所擁有，所取的名字可以得到明確的證據。北海或稱亞得裏亞海（Adriatic Sea）的得名來自托斯坎一個名叫亞得裏亞（Adria）的城市；在另外一邊更為直截了當，從北延伸到南都稱為托斯坎海（Tuscan Sea）。整個地區滿布果園和葡萄樹，到處是茂密的草原，都能獲得河流的灌溉，共有18個麵積廣大的美麗城市，供應各種物產創造巨大的財富，居民可以過優渥和愉悅的生活。高盧人驅逐托斯坎人成為這些城市的主人，說來都是很久以前的事。