沙門玄奘言：玄奘聞菩提路遠趣之者必假資糧，生死河深渡之者須憑船筏。資糧者三學三智之妙行，非宿舂之類也。船筏者八忍八觀之淨業非方舟之徒也。是以諸佛具而升彼岸，凡夫闕而沈生死。由是茫茫三界俱漂七漏之河，浩浩四生鹹溺十纏之浪，莫不波轉煙回心迷意醉，窮劫石而靡怠盡芥城而彌固，曾不知駕三車而出火宅，乘八正而適寶坊，實可悲哉！豈直秋之為氣，良增歎矣。寧為孔父之情，所以未嚐不臨食輟餐當寐而驚者也。玄奘每惟此身眾緣假合念念無常，雖岸樹井滕不足以儔危，乾城水沫無以譬其不堅，所以朝夕是期無望長久，而歲月如流，六十之年颯焉已至，念茲遄速則生涯可知，加複少因求法尋訪師友，自邦他國無處不經，途路遐遙身力疲竭，傾年已來更增衰弱，顧陰視景能複幾何？既資糧未充前途漸促，無日不以此傷嗟，筆墨陳之不能盡也。
然輕生多幸屬逢明聖，蒙先朝不次之澤，荷陛下非分之恩，沐浴隆慈歲月久矣。至於增名益價發譽騰聲，無翼而飛坐淩霄漢，受四事之供超倫輩之華，求之古人所未有也。玄奘何德何功以至於此，皆是天波廣潤日月曲臨，遂使燕石為珍駑駘取貴，撫躬內省唯深慚，且害盈惡滿乃前哲之雅旨，少欲知足亦諸佛之誠言。玄奘自揆藝業空虛名行無取，天慈聖澤無宜久冒。望乞骸骨畢命山林，禮誦經行以答提獎。又蒙陛下以輪王之尊布法王之化，西域所得經本並令翻譯，玄奘猥承人乏濫當斯任，既奉天旨夙夜匪寧，今已翻出六百餘卷，皆三藏四含之宗要，大小二乘之樞軸。凡聖行位之林藪八萬法門之海澤，西域稱詠以為鎮國方之典，所須文義無披不得。譬猶擇木鄧林隨求大小，收珍海浦任取方圓，學者之宗斯為。玄奘用此報國恩誠不能盡，雖然，亦冀萬分之一也。
但斷伏煩惱必定慧相資，如車二輪缺一不可。至如研味經論慧學也，依林宴坐定學也。玄奘少來頗得專精教義，唯於四禪九定未暇安心。今願慮禪門澄心定水，製情猿之逸躁，摯意馬之奔馳。若不斂跡山中不可成就。竊承此州嵩山少室，嶺嶂重疊，峰澗多奇，含孕風雲包蘊仁智，果藥豐茂蘿薜清虛，實海內之名山，域中之神。其間複有少林伽藍閑居寺等。皆跨枕岩壑縈帶林泉，佛事尊嚴房宇閑邃。即後魏三藏菩提留支譯經之處也，實可歸依以修禪觀。又兩疏朝士尚解歸海辭榮，巢許俗人猶知棲真蘊素，況玄奘出家為法翻滯闤中，清風激人念之增者也。伏惟陛下明七曜，照極九幽，伏乞亮此愚誠特垂聽許，使得絕囂塵於眾俗，卷影跡於人間，陪糜鹿之群，隨鳧鶴之侶，棲身片石之上，庇影一樹之陰，守察心猿觀法實相，令四魔九結之賊無所穿窬。五忍十行之心相從引發，作菩提之由漸為彼岸之良因。外不累於皇風內有增於行業，以此送終天之恩也。倘蒙矜許，則廬山慧遠雅操庶追，剡岫道林清徽望續，仍冀禪觀之餘時間翻譯，無任樂願之至。謹詣闕奉表以聞，輕觸宸威，追深戰越。