先是禦製嶽碑文之卒章曰：“待餘安人治國，然後徐思其事。”此蓋陛下之至謙也。今茲人安是已，今茲國富是已，況符瑞翕集，福應交至，何翠華之脈脈乎？維嶽固陛下本命，以永嗣業；維嶽授陛下元弼，克生司空。斯又不可寢已。伏惟天子霈然留意焉。春將披圖視典，冬乃展采錯事，日尚浩闊，人匪勞止，庶可試哉。微臣不任區區懇到之極，謹詣延恩匭獻納，奉表進賦以聞。臣甫誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
封西嶽賦並序上既封泰山之後，三十年間，車轍馬跡，至於太原，還於長安。時或謁太廟，祭南郊，每歲孟冬，巡幸溫泉而已。聖主以為王者之體，告厥成功，止於岱宗可矣。故不肯到崆峒，訪具茨，驅八駿於昆侖，親射蛟於江水，始為天子之能事壯觀焉爾。況行在供給，蕭然煩費，或至作歌有慚於從官，誅求坐殺於長吏，甚非主上執元祖醇礙之道，端拱禦蒼生之意。大哉聖哲，垂萬代則，蓋上古之君，皆用此也。然臣甫愚，竊以古者疆場有常處，讚見有常儀，則備乎玉帛而材不匱乏矣；動乎車輿而人不愁痛矣。雖東岱五嶽之長，足以勒崇垂鴻，與山石無極，伊太華最為難上，至於封禪之事，獨軒轅氏得之。夫七十二君，罕能兼之矣。其餘或蹶踣風雲，碑版祠廟，終麼麽不足追數。今聖主功格軒轅氏，業纂七十君，風雨所及，日月所照，莫不砥礪。華近甸也，其可恧乎？比歲鴻生巨儒之徒，誦古史，引時義雲：國家土德，與黃帝合，主上本命，與金天合。而守闕者亦百數。天子寢不報，蓋謙如也。頃或詔厥郡國，掃除曾巔，雖翠蓋可薄乎蒼穹，而銀字未藏於金氣。臣甫誠薄劣，不勝區區吟詠之極，故作《封西嶽賦》以勸。賦之義，預述上將展禮焚柴者，實覬聖意，因有感動焉。為其詞曰：
惟時孟冬，百工乃休。上將陟西嶽，覽八荒，禦白帝之都，見金天之王，既刊石乎岱宗，又合符乎軒皇。茲事體大，越不可載已。
先是禮官草具其儀，各有典司，俯葉吉日，欽若神硆。而千乘萬騎，已蠖略，屈矯陸離，唯君所之。然後拭翠鳳之駕，開日月之旗。撞鴻鍾，發雷輜，辨格澤之修竿，決河漢之淋漓。礚天狼之威弧，墜魍魎之霏霏。赤鬆前驅，彭祖後馳。方明夾轂，昌寓侍衣。山靈秉鉞而踉礛，海若護蹕而參差。風馭冉以縱，雲螭礝而遲礠。地軸軋軋，殷以下折，原隰草木，儼而東飛。岐梁閃倏，涇渭反覆，而天府載萬侯之玉，尚方具左纛黃屋，已礡煌於山足矣。乘輿尚鳴鑾輿，儲精澹慮，華蓋之大角低回，北鬥之七星皆去。屆蒼山而信宿，屯絕壁之清曙，既臻夫陰宮，犀象？兀，戈礢皕，飄飄蕭蕭，洶洶如也。
於是太一抱式，元冥司直。天子乃宿齋，就登陟，駢素虯，超礥礦。天語秘而不可知，代欲聞而不可得。柴燎上達，神光充塞。泥金乎菡萏之南，刻石乎青冥之北。上意由是茫然，延降天老，與之相識。問太微之所居，稽上帝之遺則。颯弭節以徘徊，撫八礧而礨黑。忽風翻而景倒，澹殊狀而異色。礩若褰開帷，下辯宸極者。久之，雲氣蓊以回複，山呼礫而未息。祀事孔明，有嚴有翼，神保是格，時萬時億。爾乃駐飛龍之秋秋，詔王屬以中休。覲群後於高掌之下，張大樂於洪河之州。芬樹羽林，莽不可收。千人舞，萬人謳。騏皁礬礬而在郊，鳳凰蔚而來遊。雷公伐鼓而揮汗，地硆被震而悲愁。樂師拊石而具發，激越乎遐陬。群山為之相礭，萬穴為之倒流。又不可得載已。
久而景移樂闋，上悠然垂思曰：嗟乎！餘昔歲封泰山，禪梁父，以為王者成功，已纂終古。嚐覽前史，至於周穆漢武，豫遊寥闊，亦所不取，惟此西嶽，作鎮三輔，非無意乎？頃者猶恐百姓不足，人所疾苦，未暇瘞斯玉帛，考乃鍾鼓。是以視嶽於諸侯，錫神以茅土。豈唯壯設險於甸服，報西成之農扈，亦所以感一念之精靈，答應時之風雨者矣。今茲塚宰庶尹，醇儒碩生，僉曰：黃帝顓頊，乘龍遊乎四海，發軔匝乎六合，竹帛有雲，得非古之聖君，而泰華最為難上，故封禪之事，鬱沒罕聞。以餘在位，發祥砿祉者，焉可勝紀，而不得已，遂建翠華之旗，用塞雲台之議。矧乎殊方奔走，萬國皆至，元元從助，清廟？欷也。
臣甫舞手蹈足曰：大哉爍乎！真天子之表，奉天為子者已。不然，何數千萬載，獨繼軒轅氏之美。彼七十二君，又疇能臻此。蓋知明主聖罔不克正，功罔不克成，放百靈，歸華清。