管理活動是一個動態過程。管理主體與管理客體的各個要素經常變化，外部環境對管理係統也在不斷地發生影響或幹擾，主客體之間會出現矛盾甚至衝突，通過調節，正確解決出現的矛盾、衝突，就會消除不協調、不和諧的現象。
對主客體關係的調節，《現代管理哲學》一書提出應注意下述原則：1.調整利益原則。管理活動是與主客體的利益相聯係的，通過利益調整，發揮主客體雙方麵的積極性。在現階段，人們的需求是不完全一致的，甚至會出現相互之間的利益衝突，各種需求往往交織在一起，並以各種形式表現出來。因此，在管理活動中，調節好主客體的利益關係顯得十分重要。其中，特別要兼顧好國家、集體和個人三者的利益。2.合理利用人、財、物原則。管理者應當根據管理目標。調整人與人、人與財、人與物、財與物、物與物等關係，比例、結構合理，就能充分地利用人力、物力、財力。3.最佳效能原則。一個管理係統的各種要素的組合是否優化，對其整體功能影響極為重要。要取得最佳效能，一方麵對各要素應優化組合，另一方麵處理好局部與整體的關係，局部服從整體，以提高係統整體功能。
（第三節）管理價值論
價值是管理活動所追求的重要目標之一。價值觀是管理思想的升華和管理觀的集中體現，是管理係統的靈魂。
管理中的價值觀念
（一）價值與價值觀。哲學意義上的價值不同於經濟學中的“價值”，它與經濟學中的商品或物的“使用價值”概念相近，但又不是等同的。經濟學中的使用價值是指物品能滿足人們某種需要的效用。哲學上的價值表示客體所具有滿足主體需要的屬性、作用和意義，也是指客體對於主體的有用性。這裏，主體指某一個人、一個社會集團甚至整個人類；客體是相對於主體而言的東西，指自然存在物、社會存在物與精神存在物，其中也包括相對於主體的其他人、集團、階級、民族等。凡是能夠滿足人的某種需要、對人的生存和發展具有肯定意義的事物，對人而言就是有用的，即有價值的；反之，則無用、無價值的。價值滲透在人們全部實踐活動和認識的始終，人們時時刻刻同周圍的事物和現象發生著價值關係。對於價值的追求是人類活動的一般目的和最終動因。人們為了滿足自己在物質生活和精神生活上的需要，就要認識世界、改造世界，這必須對人們周圍的事物、現象，對自己勞動或鬥爭的成果，從價值角度去進行評價。
價值觀是人們對於什麼是好的或者是不好的根本看法，是人們希望什麼（有用的、有意義的東西）的一種觀念係統。一般說，價值觀是關於主體對客體的意義或有無價值及價值如何（大小、高低）的總看法、總觀點。總之，價值觀是主體對客體的一種態度，是同主體的需要、理想、道德情感相聯係的，它表示主體對客體行為傾向，意味著主體對客體的選擇。
（二）管理的價值體係。管理價值是一個多因素、多層次的複雜結構體係，而基本的有三個方麵：1.管理的物質價值。主要指管理活動能給一定社會和人們在物質生產、物質生活、物質利益等方麵帶來效率和效益。管理的物質價值是構成管理價值體係的基礎。所謂“三分在技術，七分在管理”所反映的管理價值觀，把管理的物質價值看得非常重要。2.管理的精神價值。主要指管理活動給一定社會和人們在精神生產、精神生活、精神利益等方麵帶來的產品和狀態。它給人們創造的是精神境界，提供的是精神享受，滿足人們的精神需要。在不同曆史時期不同管理方式中，人們處在管理關係中的地位不同，而追求的管理精神價值也是不同的。3.管理的人生價值，主要指管理的物質價值和精神價值在人的本質和特性方麵的體現。因為管理的全過程都離不開人的參與，因此，管理的人生價值實際上是管理價值最高體現。不同的人對待管理的人生價值有不同的觀點、態度。如，奴隸主把奴隸看做會說話的工具，西方資本主義管理思想中的“經濟人”與“社會人”，社會主義國家把一切勞動者看做是“主人”，這都反映了人們在管理中對待人生價值的不同觀點和態度。
（三）管理價值觀念的特點。顧源達主編的《現代管理哲學》提出以下幾個突出的特點：1.創價性。價值觀念作為人們價值生活的知識和經驗在頭腦中的積澱，是人們在價值實踐中，在價值追求、創造價值的活動中產生、發展起來的，具有一般觀念所不具有的創價性。2.評價性。如人們對自然現象和社會現象做出的好與壞、對與錯、善與惡、美與醜、高尚與卑下、正當與不正當、合理與不合理、值得與不值得，應該與不應該的判斷，等等，就表現了一個人的價值觀念，也就是主體對客體的價值評價。3.價值的導向性。價值是管理係統的靈魂，它對一個人、一個集團乃至整個社會的價值活動起著潛在的或公開的驅動及價值定向的作用。田傑等主編的《社會管理哲學》則認為管理價值觀念係統有以下特點：1.自發性。如有些人對待新事物看不順眼，甚至反感，並不是完全因知識不足，而與價值觀念的陳舊有直接聯係。2.惰性。觀念的變革不是輕而易舉的，列寧把那種以舊的價值觀念為核心的習慣勢力稱為“可怕的力量”。3.綜合性。價值觀念以真、善、美等觀念相互滲透而結合在一起的整體觀念具有綜合性，它的作用範圍極其廣泛，具有普遍性。它在管理活動中幾乎是無孔不入、無微不至的。