對於秀保的這番表態，除了藤堂高虎和島清興，在座大和豐臣氏重臣皆驚訝不已。
“且不說應仁之亂後，天下便已經是分崩離析，就是南北朝以來，這大八洲（日本的古稱）也未有誰能完成一統。說句不敬的話，就是太閣在世時，這天下也不過是表麵上的統一罷了，否則為何太閣一殯天，就會出現如此亂局？”那須資吉雖然對秀保絕對忠誠，但仍對他的誌向表現出一起懷疑和擔憂。
事實上，自院政後期，平清盛軟禁後白河天皇把持朝政開始，天皇便失去了治理天下的權力。源平合戰後，源賴朝大肆分封同族和有功之臣於各地，北條氏篡權後，更是加大了分封力度，這便為戰國之亂埋下隱患。
此後，進入“一天兩帝南北京”的南北朝亂世，天皇徹底淪為兩派武士的傀儡，大名、國人的勢力達到了前所未有的程度，即便是創立室町幕府的足利尊氏，也需要地方勢力的支持才能維持明麵上的穩定。
到了三代將軍足利義滿時期，他一方麵脅迫南朝天皇交出“三神器”，實現了北南統一；另一方麵，打壓山名、今川、大內等地方實力派，極大地增強了朝廷和幕府的權威，因而去世後朝廷追贈他“鹿苑院太上法皇”的稱號，室町幕府的威信達到了頂峰。
但是四代將軍足利義持與足利義滿在對朝廷、對公家、對守護大名和對明朝貿易等很多方麵持相反的意見。因此義滿逝世後，其政策大部分被義持廢除。義滿偏愛的次子足利義嗣被迫出奔，被義持以謀反罪殺害，義嗣的子孫逃往越前，成為所謂的“鞍穀公方”，這也是室町時期公方亂象的開始。
此後，六代將軍義教曾致力恢複義滿的政策，但在嘉吉之亂中為赤鬆滿祐暗殺，改革因而停止。而八代將軍義政也曾試圖中興，但因應仁之亂的爆發而失敗，此後便進入了世人熟知的戰國亂世。
由此可知，在過去的四百五十多年裏，日本再也沒能出現過大一統的局麵；七百六十多年裏，攝關、院政、武家政治輪番登場，天皇徹底淪為傀儡，以武士為代表的地方勢力大幅增強，中央集權對於日本來說根本無從談起，一旦有人想集中權力，勢必會遭受強力的反彈，足利義教如此，織田信長也是如此。
也許是看透了這一點，秀吉才會選擇用另一種方式實現天下的統一，盡管這種統一隻是表麵上的，脆弱的。
“信長公和太閣都沒能做到的事情，主公能做到麼？”這是許多大和豐臣氏家臣心中的疑問。在他們看來，經曆此番大戰，秀保雖沒能確立絕對的權勢，但隻要聯合支持豐臣宗家的那些大名，以及前田、毛利（秀元）、結城、蒲生這些親近自己的大名，自是能完成對日本全域的控製，沒必要冒險去嚐試中央集權，因為一旦稍有不慎，便可能遭遇反噬。
一直無條件支持秀保的青木俊矩，也向秀保表達了自己的擔憂：“主公，經此一役，本家本領加上家臣們得到的封賞，知行絕對超過三百萬石，必然是天下第一的大名，您又是秀賴少主的後見，獲得兩大老的鼎力支持，可以實現對聯席會議和政權核心的絕對掌控，完全可以走太閣的老路，實在沒必要學明國那套做法，風險確實是太大了。”