《洞天清錄》，宋趙希鵠撰。希鵠本宗室子，《宋史·世係表》列其名於燕王德昭房下，蓋太祖之後，始末則不可考。據書中有嘉熙庚子自嶺右回至宜春語，則家於袁州者也。是書所論皆鑒別古器之事，凡古琴辨三十二條，古硯辨十二條，古鍾鼎彝器辨二十條，怪石辨十一條，硯屏辨五條，筆格辨三條，水滴辨二條，古翰墨真跡辨四條，古今石刻辨五條，古今紙花印色辨十五條，古畫辨二十九條。大抵洞悉源流，辨析精審。如謂刁鬥乃行軍炊具，今世所見古刁鬥乃王莽威鬥之類，為厭勝家所用。又謂今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬皆古人以貯油點燈，今人誤以為水滴。其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之指南也。明寧獻王權嚐為刊版於江西，見《寧藩書目》。曹溶《續藝圃搜奇》所載，與此本同，蓋皆從寧王舊刻傳錄。明錢塘鍾人傑輯《唐宋叢書》，別載一本，與此本迥異。考其中有楊慎之說，寧庶人宸濠之名，及永樂、宣德、成化年號，希鵠何自知之？其為未見此本而刺取他書以贗其名，固不待辨矣。
唐彥逺作閑居受用，至首載齋閣應用而旁及醖醢脯羞之屬。噫！是乃大老姥總督米鹽細務者之為，誰謂君子受用如斯而已乎？人生一世如白駒過隙，而風雨憂愁輒居三分之二，其間得閑者才三之一分耳，況知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色；盈耳初不在聲。嚐見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗淨幾羅列，布置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，竒峯逺水。摩娑鍾鼎，親見商周。端硯湧岩泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有踰此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過，人鮮知之，良可悲也。餘故彚萃古琴硯古鍾鼎，而次凡十門辨訂，是否以貽清修好古塵外之客？名曰《洞天清録》。若香茶紙墨之屬，既譜載而已謬誤者，茲不複贅，觀者宜自求之。