有一個問題。
趙雲和太史慈，再加一個不輸他們太多的葉成，要用多少人才能把他們留下？
若是他們身邊還有王越和童淵這兩個老怪物級的人在呢？那要多少人才夠與他們對抗？
答案沒有人知道，因為沒有人願意做實驗求證，因為代價也許會非常大。
不過在今天，漢光和七年，二月初六，在雒陽城內，黃巾渠帥馬元義給出了一個不具有任何參考意義的答案，那就是低於三百人的隊伍是完全無法與這幫人對抗的。
為什麼說馬元義這位黃巾渠帥以大無畏精神，以犧牲了三百人為代價得出的這個答案會毫無參考意義呢？
首先，是數量問題。雖說漢末黃巾之亂規模之大，席卷八州，人數達數十萬之多，但是不管波及範圍再廣，太平道畢竟不是整個漢朝的百姓都皈依了太平道，就像司隸一帶，太平道的發展就受到了很大的阻礙。多年下來，太平道始終無法在司隸站穩腳跟，換言之，在司隸地區的太平道信徒人數有限，而張角為了不使自己的計劃敗露，所以不敢大規模地派人前進雒陽，本來如果事情按照張角的計劃進行，馬元義拉攏了那幾個在雒陽手中我有兵權的權貴，那這問題也就不成為問題了。但是偏偏事情出了紕漏，馬元義因為行藏敗露，要被迫離開雒陽，而馬元義為了能安全離開雒陽，把手上不多的人手分成了三撥，一撥一百多號人在雒陽城中四處縱火殺人，造成混亂；一撥兩千人左右的隊伍衝擊皇宮，吸引朝廷和軍隊的注意；最後一撥大概三百人左右則留在馬元義身邊，保護他的人身安全。而這最後一撥人馬也就是和趙雲等人相遇並且被殲滅的三百人。
其次，是裝備問題。太平道謀劃多年，教中是有著不少盔甲武器的，但是不管太平道如何努力地收集這些武器裝備，朝廷的管製實在太嚴，所以多年下來，太平道依然隻能為一部分精銳軍隊裝備上完整的盔甲和武器，這也是曆史上為什麼黃巾軍早期攻占了這麼多城池，得到了這麼多武器，在麵對漢朝的正規軍隊時還是會出現十幾萬人被幾萬官軍擊潰，一個很重要的原因就是兩者間裝備相差得太多了。而這撥護衛在馬元義身邊的黃巾因為不是太平道的正規軍隊，同時張角的計劃中也沒有要用他們強攻皇宮的打算，所以即使馬元義大力爭取，最後也隻能做到沒人配給一把短刀，至於盔甲那是一件也沒有。如果說這三百人都穿著成套的盔甲，別說是趙雲三個小輩，就是童淵和王越對他們的殺傷力也會直線下降。
最後，是個人戰力問題。太平道教眾雖多，但是其中隻有一小部分人是精銳部隊，那評價這一小部分人精銳的標準是什麼呢？當然是戰場上的戰鬥力。那這些在戰場上有強大戰鬥力的又是一些什麼樣的人呢？中世紀的歐洲天主教告訴了我們答案，在一個以宗教作為根本的勢力中，能在戰場上發揮出最強戰鬥力的隻會是一種人——狂信者。
既然狂信者擁有強大的戰鬥力，那馬元義身邊有沒有狂信者呢？很遺憾，沒有。原因？很簡單，因為不管是哪個時代或者是哪個宗教，狂信者的數目一直都是有限的，即使是在東漢末年，百姓生活異常困苦，張角如何乘勢利用宗教大肆蠱惑人民參加到他的造反事業中來，其中成為狂信者的人也是寥寥無幾。而對於人數有限的狂信者，張角自然要全部編入軍隊中，好增加自己軍隊的戰鬥力。而對於攻陷雒陽，隻要馬元義能拉攏到那幾位實權軍官，區區一個雒陽還不是手到擒來？所以現在在馬元義的身邊沒有哪怕是一個的狂信者。