七十四論史觀今
卻說張桂芳引兵重回天界，把瑣事托付眾將，自歸府邸，見龍吉公主不在家中，就問宮娥侍女；答道：“帝君仙去未歸，公主就前往月宮，拜訪嫦娥仙子去了。”
說及嫦娥，張桂芳自然想到“後翌射、“嫦娥奔月”二事，然則內中並無“不死藥”一節。事實上，張桂芳印象中的許多傳說，大都是似而非，即使如今，亦難盡知細節。
譬如說“共工頭觸不周山”，起因僅是黑帝顓頊禁絕巫教，實質乃是政教衝突；共工的行為，極大程度上是欲以死銘誌。似是一件簡單明了的事情，然則一旦細究二者的出身背景，就有些耐人尋味了。
那時逐鹿之戰塵埃方定，黃帝大勝蚩尤不久，顓瑞正是軒轅之孫，而蚩尤卻和巫教關係緊密。
黃帝的老師是誰？廣成子廣成子的老師又是誰？元始天尊背後就是道祖鴻鈞
逐鹿之戰時，來幫黃帝的有誰？九天玄女天九玄女又歸誰管？瑤池金母背後還是鴻鈞
共工是何來曆？位屬巫教都天之數，十二祖巫之一
倘惹以上關係沒錯，逐鹿之戰顯然是道、巫兩教的較量，顓頊禁絕巫教的行為，也就不難理解了。
至少妖族，似乎沒有參與，不甚合乎情理，然而考慮“女媧造人”之說，有這層關係在，卻也說的通。
正是有鑒於這些推論，是以張桂芳深感道祖鴻鈞心思難測，一想到那三粒毒丹，總覺沒那麼簡單，認定必有後繼，說是汗毛倒豎或者有些誇張，心下委實難安卻是毫無疑問。
及至龍吉公主回來，二人敘話，提起嫦娥，張桂芳就道：“傳聞嫦娥與後翌結成夫妻，卻又負心奔月，此等薄情寡義之人，實在不值交往，虧你沒有計較，還到月宮訪她。”
龍吉公主麵露不悅，說道：“世人多有偏見，豈可人雲亦雲？嫦娥姐姐也是苦命之人，你應知道後翌射日之說，但你隻知其不知其二。嫦娥姐姐原係帝俊之女，十隻金烏，即世人所謂十日，卻是東皇太一所出，帝俊和太一則是兄弟。你說金烏和嫦娥姐姐是什麼關係？和後翌是什麼關係？
金烏不知收斂法力，以致烈焰橫空、生靈塗炭，固然有錯，也該治罪。可他後翌不過巫教匹夫，誰給他的權利不問而誅？他要做英雄，說甚大義滅親，卻把嫦娥姐姐置於何地？須知金烏臨世，本是欲來探望表姐，半途碰到後翌，隻道是表姐夫，滿心歡喜，哪曾防備；若非如此，後翌雖是神射，又有大巫誇夫並力助戰，也未必能勝眾金烏聯手，更不要說射殺其九了。
金烏死在探親路上，說是因嫦娥姐姐而死，亦不為過，你說嫦娥姐姐該怎麼辦？倘若僅是如此，或者尚能挽回，但是誇夫於此戰力竭而死，讓太陽真火燒成灰燼，又有大巫刑天為友複仇，打亂了巫妖兩族的談判，導致兩族再無回旋餘地。嫦娥姐姐夾在中間，裏外不是人，幫誰也不好，隻能躲往月宮，眼不見為淨。”
張桂芳驟聞內情，一時無言以對，轉而問道：“後翌和嫦娥分屬兩族，當初又是如何結的姻緣？”