北國已是雪飛冰封，南國依舊是繁花錦簇。
1932年11月底，弘一法師再次來到溫暖的南國廈門。從此定居於此，直至走到生命的終點。
也許，是緣分使然。人生裏有著太多的偶然，都與緣分有關。幾十年相鄰，靜下心來細細一想，竟然還是形同陌路；短短的一次相遇，哪怕是偶然地在車上同座，卻可以成為知心的朋友，從此不棄不離。這就是緣分，總是在你不經意之際，開辟出一片風景，讓你意想不到，又讓你流連忘返。
弘一法師與南閩，大約也是因為有緣。
1928年初冬，弘一法師為編寫《護生畫集》留寓上海，恰逢老友尤惜陰等人要去泰國弘法，遂發心同往。道經廈門，駐錫南普陀寺。隻因這一駐，閩南的溫和氣候、靈透山川、淳厚民風，便讓弘一法師心生喜悅；而閩南叢林的境界，僧伽的風氣，尤其是時相過從的性願、芝峰和大醒等法師的胸懷氣質，更讓弘一法師覺得親切近人。於是，弘一法師聽從陳嘉胞弟陳敬賢居士等的建議，改變計劃，在廈門居留了下來。
弘一法師在南普陀寺、慧泉寺和南安小雪峰寺等處，一直住到來年的4月，才返回永嘉。道經福州時，弘一法師在鼓山湧泉寺的藏經樓，發現清初刊本《華嚴經》和《華嚴疏論纂要》等古本佛典，歎為稀有，決定倡緣流布。這一偶然發現，讓弘一法師再一次感受到了閩地濃鬱的佛化意蘊。
南國的溫暖，一直美好地蕩漾在弘一法師的心裏。1929年10月底，冬寒未凝的時候，弘一法師便雁行廈門。在南普陀寺，弘一法師應邀書寫《悲智訓語》贈送給閩南佛學陀：
有悲無智，是曰凡夫；悲智俱足，乃名菩薩。我觀仁等，悲心深切。當更精進，勤修智慧。智慧之基，曰戒曰定。如是三學，次第應修。先持淨戒，並習禪定。乃得真實，甚深智慧。依此智慧，方能利生。猶如蓮華，不著於水。斷諸分別，舍諸執著。如實觀察，一切諸法。心意柔軟，言音淨妙。以無礙眼，等視眾生。具修一切，難行苦行。是為成就，菩薩之道。我與仁等，多生同行。今得集會，生大歡喜。不揆膚淺，輒述所見。倘契幽懷，願垂玄察。
訓語誠懇平實，仿佛與年德俱長的高僧相對而坐，慈眉善目，輕言慢語，心意裏不知不覺便汪滿了柔軟淨妙的意緒。
此際，南閩佛學院院長太虛法師作《三寶歌》歌詞，弘一法師欣然為之譜典。年底弘一法師與太虛法師相偕，赴小雪峰寺度歲。時弘一法師和寺主轉逢上人同庚，皆50初度。除夕之夜，太虛倡議二老合做百歲，並口頌一偈：“聖教照心，佛律嚴身。內外清淨，菩提之因。”
弘一法師的心裏，其樂融融。這樣的時光，對於弘一法師來說並不多。同修共坐，心氣相通，那一種法喜滿滿的喜悅，恐怕是語言所不可盡述的。
年節一過，弘一法師便應性願法師邀請，移錫泉州承天寺，往月台佛學研究社講學。研究社風氣純正，學僧們每天上課，進益明顯，這讓弘一法師頗生感慨。弘一法師講了兩堂寫字課，並利用空閑時間整理寺內的古版藏經，編成目錄。直到1930年4月中旬，弘一法師才打點行裝，羽翔永嘉。
起於偶然，卻又是殊勝因緣。在弘一法師的心裏，南國的溫暖，是節候，更是人意；南國的繁花，是那撲眼而來的姹紫嫣紅，更是佛種紹隆，叢林輻輳。
依然是幾部佛典，依然是一襲舊衲，依然是瘦影飄逸，遺世而獨立。這一回的南來，弘一法師要努力完成自己的佛前誓願，高樹律幢，弘律傳道，廣種善因，廣灑法雨，濟世利生。
先是駐錫萬壽岩，其後性常法師把弘一法師迎進妙釋寺，並讓出自己的臥室給弘一法師住。弘一法師非常感動，書“華嚴經偈”以贈性常法師：“戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈。”
應妙釋寺住持善契之請，弘一法師為念佛會作《人生之最後》的開示。弘一法師從病重、臨終、命終後一日、薦亡、勸請發起臨時助念會等七個方麵，告誡人們應如何做好人生的這最後一件大事。開示結束前，弘一法師殷殷告誡人們：
殘年將盡，不久即是臘月三十日，為一年之最後。若未將錢財預備穩妥，則債主紛來，如何抵擋？吾人臨終時，乃是一生之臘月三十日，為人生之最後。若未將往生資糧預備穩妥，必致手忙腳亂呼爺叫娘，多生惡業一齊現前，如何擺脫？臨終雖恃他人助念，諸事如法。但自己亦須平日修持，乃可臨終自在。奉勸諸仁者，總要及早預備才好。