對於＿王守仁的打擊，已經僅略次於戴銑了。戴銑是重杖了四十大板後，被塞進了天牢，後來也沒有三堂會審，皇上禦筆親批，就稀裏糊塗地死於天牢了。但劉瑾似乎並不解恨，對於從犯的王守仁亦欲置於死地而後快。於是在他赴任途中，也就一直安排了兩名心腹緊盯於後，以侍機下毒手。王守仁正當壯年，又略通武事。王守仁發現秘密，處處提防，兩劍客沒有找到下手的機會。到了錢塘，那風景如畫之地，繁華商船漁舟穿梭於江。夜間投宿後，他先悄悄地寫了一首遺詩，“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥。守仁今夜投江去，化作濤聲嘯長堤”。然後趁夜深人靜之時，又換上便裝、便鞋，悄悄地來到江邊。把衣服、鞋子全都零亂地放在江邊。做出慌張的樣子，將遺詩壓在衣服下，將冠放在江麵上，然而登上商船到舟山，才完全丟掉了暗梢。
船到舟山，即遇了颶風，也就無法靠岸，又輾轉從浙江到了福建。因為天下已傳王守仁畏罪投江自殺，於是隱姓埋名，以炭塗臉，乞討行走於鄉村，夜宿於古廟。此時，經曆了死一般的磨煉，他也就認識到生命對於自己的可貴，求生的欲望也就驅使他不得不沿街乞討度日。到了福建離任所貴州已是越來越遠了，他想到了逃走，一走了之，然而遁入空門，作個和尚。
且說劉瑾派的兩名走狗，第二天發現跟蹤的目標消失了，大驚失色。心想王守仁跑不遠，就上路追趕，但此時已有人發現王守仁的衣履及遺詩，又在江麵上發現他的冠，浙江的地方官都認為王守仁真的死了，並到江邊祭奠。兩名走狗見狀，也以為王守仁真的投江而死，便不再追查，拿著冠履遺詩回去向劉瑾交差。劉謹見狀，也不再深究。從此，人世的王守仁因此消失，盡管這樣，有悖於年輕時的理想與抱負，但總算能保住一條性命。他在福建，認識了鐵柱宮的一個叫做清風的道長。這清風道長，本是一個朝中的官兒，因為得罪當時朝中的權貴，而備受打擊，權貴意欲置他於死地。於是他隱姓埋名，逃到福建，拜倒鐵柱宮掌教門下作了道士。由於清風很有宿慧，終日閉門苦讀“黃庭”，也就修煉到了很高的境界，不僅自得其樂，而且得道成仙。
三十年後掌教師尊羽化離塵，讓他也作掌教，他亦秉著老子老君的高潔道德，修煉於己，普濟於民。王守仁見清風也是同病相憐之人，於是傾心相吐，意欲拜清風為師，潛入道觀。王守仁的儒名，這清風道長早有所聞，他為王守仁能冒天下之大不韙，一洗陸九淵“無實之誣”，改變“是朱非陸”之定論，欲使於今將近四百餘年的陸學，恢複其聖賢之學的地位的精神所感動。本來他確實希望王守仁能入盟道觀。他也清楚，如果王守仁入盟道觀的話，對於道學來說無論如何該是一種榮幸。因為憑王守仁的宿慧，對於道學理論的闡發，比他清風是有過之而無不及的。但這對於儒學，對於儒學的陸氏心學，該是一個多麼的不幸，該是一種多大的損失。
宏揚陸學，對於道教來說亦是一種參考。因為陸學是以心為宇宙本源的，陸象山早在四百年前就說過：“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”。這於道佛的心法，有何等的相似之處。
而且王守仁研究光大陸學的工作，剛剛起步，隻能認為取得了階段性的成績，要宏揚陸學任重而道遠。而且考慮到王守仁的實際，當時王守仁雙親健在，如果萬一劉謹一直抓住王守仁一案不放鬆，逮捕了他的父親，告王守仁北走湖，南走粵，而投敵叛國的謠言，豈不害了自己，慘了雙親。清風把這些利害的關係一一作了分析。他清楚劉瑾是為人心狠手毒的狼心狗肺之輩。為鏟除異己是什麼手段都能使得上的。更何況其父王華其時正在劉謹手下作吏部尚書。他也清楚這個武宗皇帝的為人，雖為九五之尊，卻實在昏庸得夠意思了。他做皇帝，其實隻不過是由劉瑾操持的一個傀儡而已。他目前，對於王華似乎有所器重，但說不定到時候，經不得劉謹的一片讒言、一段誣陷之詞。清風沒有立即答應王守仁的請求，而是想了一個絕妙的辦法，以卜卦來決定去留。因王守仁對《易》經極有研究，對易理更是深信不疑，也就同意了清風的提議。在清風看來，如果卜卦不能赴任的話，也就收他作為弟子，讓其閉門修煉，苦練《黃庭》而了此一生。如果卜卦可以赴任的話，也就不再挽留，是鳥畢竟需要天空，是龍終須要歸大海。