段玉裁（1735-1815），字若膺，號茂堂。晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇市人。生於雍正十三年，卒於嘉慶二十年。中國清代經學家、文字音韻訓詁學家。
乾隆二十五年（1760年）中鄉試，入都會試，屢不中。乾隆三十五年（1770年）吏部銓授貴州玉屏縣知縣，後又為四川富順、南溪和巫山知縣。
段玉裁在京時，得師事戴震，並結識了錢大昕、邵晉涵、姚鼐等學者。返裏後，又得與劉台拱、汪中、金榜等人相交。55歲時，二次入都，得識王念孫、王引之父子，商討音韻、訓詁，頗為契合。乾嘉時代漢學昌盛，段、王兩家在音韻學、訓詁學方麵的貢獻極大。
段玉裁博覽群書，著述宏富，由經學以治小學。在小學範圍內，又從音韻以治文字訓詁。根基充實，深得體要，多有成績。其中《六書音均表》在顧炎武《音學五書》和江永《古韻標準》的基礎上剖析加密，分古韻為17部，在古韻學上是一部劃時代的著作。
段玉裁用了30餘年時間完成了《說文解字注》，其體大思精，為前所未有。他先為《說文解字讀》，每字之下博引群書，詳注出處，晚年才刪去繁文，簡約成《說文解字注》。嘉慶二十年（1815）五月全書刻成，風行一時，大為學者所稱讚，《說文》之學也由此而盛。《說文》段注的主要特點是：第一比勘二徐（徐鉉、徐鍇）本，刊正傳寫和刻本的謬誤。第二闡明許書著作的體例。其三引證經傳古籍，解釋許說，推求許說所本。第四在許慎訓解之外，說明字義的引申和變遷；指出字有古今，義也有古今。第五闡發音與義之間的關係，根據諧聲聲符說明音義相通之理。與同時學者桂馥、朱駿聲、王筠並稱《說文》四大家。
段玉裁注《說文》的成就極大。他不僅貫串全書，詳加注釋，把《說文》在考訂文字、聲音、訓詁三方麵的真實價值闡發無遺，而且創通許多研究詞義的方法，對漢語訓詁學的發展開拓了新的內容和新的門徑。盡管書中不免有偏執武斷之處，可是其中精粹之處終不可沒。其後鈕樹玉作《段氏說文注訂》，徐承慶作《說文段注匡謬》，王紹蘭作《說文解字段注訂補》，徐灝作《說文段注箋》，雖各有發明，然成就不大，且有以不謬為謬者，轉增煩擾。
段玉裁不但在整理文獻的實踐中作出了不朽的業績，同時他總結實踐經驗，又提出很多卓越的見解，諸如“改字”問題、誤校問題、分別作者之是非與本子之是非等，卓識宏議，發人之所未發，至今為學者所稱道。其在《經韻樓集·與黃蕘圃論孟子音義書》中有論：“凡宋版古書，信其是處則從之，信其非處則改之，其疑不定者，則姑存以俟之。不得勿論其是非，不敢改易一字，意欲存其真，適滋後來之惑。”