不覺中我已淚水漣漣。我不是佛祖，不會度人，連自己都無法度脫，如何幫助別人看破放下？我更感動於她對愛的執著。也許，一把鑰匙有一把鎖，我打不開她的心結。也許，隻有經曆過才能看破，就像對從沒擁有的人如何談放下呢？佛法度人，但最終度自己的，還是你自己。
曾有人說，陸小曼對徐誌摩婚前是如此多情，何以在結合後如此絕情？但有沒有人會想過，多情總被無情惱，情到深處情自薄。
徐誌摩是個多情的才子，浪漫的詩人。而滋養詩人的浪漫靈魂的，正是多情。情是詩人的靈魂，從古至今都是如此。唯有多情，才能寫出那情意綿綿的詩篇：正因為秦少遊的多情才留下《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，正因為李商隱的多情才有《錦瑟》“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”，正因為納蘭性德的多情才使人們記住了這人間的惆悵客。徐誌摩也正是因為多情，才陰錯陽差地拿錯信，終究和陸小曼走到了一起。
徐誌摩和陸小曼的開始是這樣的，當時，徐誌摩在和張幼儀離婚後，與陸小曼和淩叔華同時交往。
淩叔華出生在官宦之家，且能詩會畫，長得也清雅秀氣。淩叔華有一個大書房，成為京城文人沙龍，這個沙龍的名字就叫“小姐家的大書房”。徐誌摩自是那沙龍中的成員。除了在聚會的交談外，兩個人在相識半年多的時間裏，光通信就有七八十封之多。徐誌摩很欣賞淩叔華的才華，他為淩叔華的第一部小說《花之寺》作序，也是一生中唯一一次為人作序。他的處女詩集《誌摩的詩》出版扉頁上的題詞“獻給爸爸”，就是出自淩叔華的手筆。他們兩人的通信也是徐誌摩的父親徐申如知道並認可的。在徐申如看來，淩叔華知書達理，為人文雅，家世又極好，是有資格進入徐家的。徐誌摩1925年3月赴歐前，將一隻藏有記載他與林徽因、陸小曼關係的日記及文稿的“八寶箱”交給淩叔華保管，還戲言他出國若有不測，讓淩資此為他寫傳，大有托後之誠，足可見他與淩叔華之間非泛泛之交了。
1924年八九月間，誌摩由印度回國，住在上海新新旅館，同時接到淩叔華、陸小曼兩人的來信，一日徐申如來看徐誌摩，王賡亦同往。徐誌摩深知其父喜歡淩叔華，希望他與叔華聯姻，故告訴父親，說：叔華有信。在枕邊拿出信交給父親讀。王賡跟著同看。徐誌摩看王賡臉色不由得大變，於是向枕邊一看，叔華的信仍在，拿給父親看的是小曼的信，他知闖禍了，因為陸小曼寫的都是情意綿綿的想念，這樣的話陸小曼是從不曾對王賡講過的。徐誌摩趕快起來翻出淩叔華的來信送與父親，王賡信已看完，出門走了。
數日後，陸小曼應徐誌摩前信私約到上海，先住在蔣百裏家中。王賡當眾責詢小曼給誌摩寫信一事。雙方各不相讓，大吵一場，後感情破裂。
如果不是當初拿錯信，是不是會改變詩人的命運？這世上的陰差陽錯從未平息，都是天意吧。一切無從可說了，也許是淩叔華在與徐誌摩惺惺相惜中，也感受到了詩人的多情本性，所以選擇了像林徽因一樣逃離。淩叔華是聰明的，讓一個男人不忘記自己的最好辦法，不是嫁給她，是始終和他保持著若即若離的距離。淩叔華做到了。在徐誌摩逝世後，淩叔華在《晨報·學園》中發表了深切的悼念文章《誌摩真的不會來了嗎？》。
然命運使然，我們隻能沿著命運的軌跡前行。
讓陸小曼吃醋的，還不隻是淩叔華。最先是韓湘眉。她是二三十年代文壇上的“四大美人”之一。徐誌摩也曾傾心於她。這位留美回來的現代派的才女，每次和徐誌摩見麵分別都要吻別。也許這樣的舉動在留學生中習以為常，但陸小曼就是受不得這樣的方式。所以，當徐誌摩每次離家外出要陸小曼吻別時，陸小曼堅決不從，還出言譏誚道：“隻有韓湘眉這樣的人才會有那一種做派……”