0１藍顏知己
生命中有多少的不可預見，有多少人，你原以為可以與你相濡以沫一輩子，誰料走著走著，就散了。有的人，可以同甘，卻不能共苦；有的人，可以共苦，卻不能同甘。茫茫人海，短暫一生，有幾人能願意為你無悔付出，又有幾人配得起你的真心幾許？
有一種感情很特別，不是親情，勝似親情，你們總是徘徊在無間與有間的邊緣，這個人比任何人都懂你，你依賴他，但他卻不是你愛的人。
有一種愛也很特別，沒有承諾，沒有期限，沒有結局。但它經得起風霜雪雨的洗刷，經得起時間的考驗，言語不多，關心不少，不求同舟共渡，卻心存惦記牽掛，他對你是發自心底的真誠，但他卻從不求得到你的回報。
他平淡如水，讓你觸摸不著，卻如一縷陽光，時刻溫暖著身心。
永遠的“藍顏”，這便是他應有的位置。
翁瑞午便是在陸小曼孤苦無依、生活無著落時，做了她最信賴也最依賴的“藍顏”，無悔付出三十三載。有人說這樣的情是一段同甘共苦、相濡以沫的佳話，有人說這樣的情是不堪不雅、不倫不類。我不敢妄自評價陸小曼和翁瑞午的這段情感。因為我還從沒有經曆過，在我最需要幫助的時候有人願意用盡餘生守候在我的身邊。
生命中有多少的不可預見，有多少人，你原以為可以與你相濡以沫一輩子，誰料走著走著，就散了。有的人，可以同甘，卻不能共苦；有的人，可以共苦，卻不能同甘。茫茫人海，短暫一生，有幾人能願意為你無悔付出，又有幾人配得起你的真心幾許？
翁瑞午，字恩湛，吳江人，是翁綬祺之次子。有一些記載把翁瑞午說成是翁同龢的直係後裔，查閱資料，發現這是不確切的。翁瑞午與常熟翁同龢一脈都是由吳縣洞庭東山翁族所派生的分支。翁綬祺的國畫得翁同龢賞識，且綬祺與翁同龢的侄孫翁順慶為同榜舉人，翁同龢便允許翁綬祺向他執侄孫禮。後人因此而誤會了。
解讀資料，發現自己對翁瑞午的認識頗有偏頗。以前對他的認識僅停留在浪蕩公子，放蕩不羈的形象。而實際上，翁瑞午幼承庭訓，通曉國畫，也會唱京戲昆曲，深得梅蘭芳賞識。他又受業於名醫丁鳳山，得到真傳，十八歲時即享有盛譽。翁瑞午廣施醫藥，無論貧富，尤為時人所稱道。在徐誌摩生前，他和陸小曼僅是醫生和病人的關係，若非要加些臆想，翁瑞午是個放浪公子，對名噪一時的陸小曼不可能沒有愛慕在內的。當時的社會男女學生都不可以同校，男女授受不親的年代，有些閑言碎語是難免的，也許該懂得避諱才對。
徐誌摩、陸小曼同翁瑞午的交遊，還在於對戲曲的共同愛好。陸小曼在戲曲方麵，稱得上昆亂不擋（昆曲、亂彈都能演，指藝人技藝全麵，戲路寬廣），由京到滬，她的戲聲哄傳，常常參加賑災、募捐等種種義演。翁瑞午到徐宅時，經常與陸小曼切磋唱腔或者身段表演等。他倆和徐誌摩、江小鶼還一起演出過《玉堂春》。
在《玉堂春》演出後不久，《福爾摩斯小報》上就刊出一篇《伍大姐按摩得膩友》的下流文章。 “伍”對“六”，就是“陸”，“伍大姐”即指“陸小曼”，因此陸小曼與翁瑞午之間的關係又成了當時的熱門話題，這對徐誌摩的人格和聲譽都是有損害的。徐誌摩起訴了該報，但結果是不了了之。
不過，徐誌摩對此事還是比較豁達的。徐誌摩為他們開脫道：“夫婦的關係是愛，朋友的關係是情，羅襦半解，妙手摩挲，這是醫病；芙蓉對枕，吐霧吞雲，最多隻能談情，不能做愛。”
徐誌摩畢竟是留洋回來的人，思想較為開明，他認為，夫婦之間是愛，朋友之間是情，男女的情愛既有如此分別，丈夫就不應該禁止妻子結交男性朋友。也許是出於紳士的大度形象，也許是出於對於妻子久病無良醫的無奈，但連徐誌摩都如此說，旁人還能說什麼？
徐誌摩南北奔波授課，還常在臨行前托翁瑞午照顧好陸小曼。1931年，徐誌摩趕去參加林徽因的演講會，行前在滬與翁瑞午懇談，再次要求他好好照顧陸小曼，翁瑞午鄭重地承諾了。想不到這次托付竟成臨終之囑。徐誌摩飛機失事，翁瑞午聞訊後星夜兼程，趕到空難現場，幫助徐家人為他收屍，料理後事。
徐誌摩去世後，陸小曼曾一度一蹶不振，以淚洗麵。對於一個終日裏隻知道玩樂開銷的人來說，失去了徐誌摩的陸小曼才知道生活原來這麼艱辛，尤其為了錢而奔波是多麼痛苦的事。可她昂貴的開銷是從小養成的習慣，今後的生活她該如何繼續呢？
也許老天眷顧了她太久，突然把她從雲端拋了下來。一個毫無經濟來源又體弱多病的女人，該如何麵對以後的生活呢？