公子扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡監軍。後因敢於直諫、精忠報國、蒙冤屈死。其千古遺憾在曆史的長河中將會被後人銘記在心，忠魂永駐。
多次直諫，被貶北方
據說扶蘇的母親是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，秦始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於詩經，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子寄托著無限的期望。
年少時的扶蘇機智聰穎，生具一副悲天憫人的慈悲心腸，因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳。秦始皇偏執的認為這是扶蘇性格軟弱所致，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬裏長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。
秦始皇統一六國後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安定天下頗有見地。始皇三十五年（前212年），侯生、盧生等人議論皇帝，並雙雙逃走。秦始皇聽到消息後極為憤怒，下令禦史進行追查，把460多名術士全部“坑之鹹陽”，即為曆史上的“焚詩書，坑術士”。
身為秦始皇長子的扶蘇，不同意父親焚書坑儒的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。他認為“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”
“始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。”（《李斯列傳》）。
“始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。”他為天下蒼生請命，可見其仁；他寧願冒著失去父皇信任的巨大威脅，而犯顏數直諫，竟不惜被貶出秦國都，可見其勇；他冷靜地看到秦帝國表麵無比強大底下巨大的危機，可見其智。
諸侯秦橫掃六合，始皇躊躇滿誌，對臣下說：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。”而那幫包括廷尉李斯在內的重臣則皆逢迎始皇所好：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嚐有，五帝所不及。”始皇聞之大悅：“朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”千古一帝的誌得意滿之情躍然紙上。然而秦帝國的巨大危機有幾個人能夠清楚而冷靜地看到呢？扶蘇看到了，而且數直諫。
扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。被秦始皇流放到北方，在上郡（今陝西延安附近）監護蒙恬部隊。
幾年的塞外征戰果然使扶蘇成長得與眾不同，他勇猛善戰立下了赫赫戰功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓眾多的邊防將領自歎不如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。
就在扶蘇熱切期待回到朝堂一展宏圖之時，“始皇”一旨詔書傳至上郡，竟是責備他辦事不力，賜其與將軍蒙恬自盡。扶蘇悲憤交加，便自刎。秦始皇統一全國後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安定天下頗有見地。秦始皇三十五年，侯生、盧生等人議論皇帝，並雙雙逃走。秦始皇聽到消息後極為憤怒，下令禦史進行追查，把460多名術士全部“阬之鹹陽”。身為秦始皇長子的扶蘇不同意父親焚書坑懦的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。他認為“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，趕快中止錯誤的舉動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。
後來，秦始皇巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終以前，曾為璽書召令扶蘇至鹹陽主持喪事並繼承帝位。但中車府令趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥陰謀篡改始皇帝的遺詔，立胡亥為太子，即皇帝位。同時另書賜蒙恬和扶蘇死，並“數以罪”。胡亥的使者奉書到上郡，扶蘇打開詔書知必死無疑，遂準備自殺。大將蒙恬曾經起疑心，力勸扶蘇不要輕生，“請複請，複請而後死，未暮也。”但扶蘇為人寬厚仁義，不願背禮，說：“父而賜子死，尚安複請！”，旋即自殺於上郡軍中。扶蘇素有賢名，民間尚不知扶蘇已死，或有言“少子，不當立，當立者乃公子扶蘇”，於是後來陳勝、吳廣起兵反秦二世之時，便假稱公子扶蘇，以號召響應者。
對於扶蘇的死有多種說法，許多人對史書的記載持懷疑的態度，至今尚未定論。
一部分人認為扶蘇識破了趙高等人的計謀，隻是因為天下初定，不願挑起戰爭，也不願和自己的兄弟兵戎相見，避免不必要的爭端，才毅然自盡。但扶蘇這種做法相對來說是不正確的，如果他成為皇帝，那中國的曆史恐怕就要重新改寫了。
趙高遊說，陷害扶蘇
秦始皇臨死之前留有遺詔，命大公子扶蘇將兵權交予上將軍領長史蒙恬，速回京城鹹陽主持自己的喪葬大典。這其實就是要把皇帝的位置傳於扶蘇，因為隻有皇權的繼承者才有資格主持帝王喪葬的。
秦始皇一咽氣，做為他最貼心的人——趙高就開始活動心眼了。他知道皇位的繼承人扶蘇對自己一向有意見，而扶蘇最信任的是蒙氏兄弟。
上卿蒙毅和自己向來不和，甚至有一次借著自己一些貪腐罪行的敗露，就要把他處死。幸虧秦始皇一時糊塗，運用自己手中至高無上的權利為他開脫，否則趙高早就成了蒙毅刀下之鬼。