柴釋被這些小和尚搞得一愣一愣的，這些小和尚應該和這個老瘋子是同一個寺廟的吧，為什麼老和尚這麼囉嗦，小和尚卻不言不語呢。柴釋猜測估計這群小和尚被老和尚煩的不願意說話了吧。
柴釋盤坐在老和尚留下的山洞裏，仔細的將老和尚的生平回憶了一遍，老和尚的修行方式是完全屬於精神力的修煉，換而言之就是修煉元神的功法，這功法，比柴釋自己從魔修的功法裏總結出來的修行方式要合理的多，效果自然也要強的多。
伽羅陀星的敏珠寺附近，出現了一位著月白色長袍，披散著頭發的行者，此人身無長物，隻有一隻青皮葫蘆掛在腰間。每日裏，靠著給人幫工後的布施過活，即使數天得不到布施，行者也依然麵帶微笑幫人幹活。如果誰家的孩子或者老人生病之類的，就在門口吆喝一聲，就能見到這個行者，行者的葫蘆裏倒出的水能夠解決病痛。
行者有一副好嗓子，能唱一些有深刻佛理的歌謠。也喜歡老人和孩子，經常在街頭給老人孩子們將一些蘊含著與人為善的道理的故事。這個行者，就是柴釋，青皮葫蘆裏的水是柴釋收集的靈水，對於緩解病痛或者治療一些小毛病是沒問題的。歌謠也無非是菩提本無樹之類地球上的佛偈，故事除了寓言就是一些在地球上聽說的關於大德高僧的故事。
柴釋在回憶整理過老瘋子的修行功法以後，決定在這裏專門修煉自己的元神。在伽羅陀，精神力被稱之為神念，在這個星球是沒有所謂的煉體的概念的，以無上的神念成就大神通，以無上神念成就大圓滿，是這個星球的主要修煉方式。這裏和地球上的佛教很相似，也有很大的不同。
這裏的廟宇裏沒有供奉佛像，也沒有那麼多如是我聞的佛經。沒有不許吃葷的戒律，也不禁女色，這一點好像和藏傳佛教差不多。這個星球的主食是桫欏樹榨取的澱粉，柴釋每天幹得活就是幫人收割搬運這些桫欏樹，並且提取澱粉。柴釋留在這裏，早上下山，到敏珠寺附近幫人幹活，晚上回到老瘋子的山洞修行。
柴釋留在這裏不是沒原因的，一來是老瘋子的功法柴釋並沒有弄懂，在這裏可以找到其他人解答自己的疑惑，另一方麵這功法對功德這東西十分看重，就是你要幫助別人。雖然柴釋看來，這功德不過是為自己求一個心安理得而已，但是這裏的人的確不錯，神態安詳，性格隨和，讓柴釋感覺很自在，所以幹脆留在這裏修行了。
敏珠寺的僧人們也會時不時的找到柴釋，布施一些供奉給柴釋，不過柴釋哪怕就是幾千年不吃東西也沒事，為了照顧這些僧人的麵子，柴釋轉手就會將這些供奉送給一些貧苦的人家。都說助人為樂，柴釋在這種簡單而快樂的生活裏漸漸將自己的元神修煉的更加飽滿，也更加凝實了。
柴釋現在的情況很奇怪，要說肉體的強度，比專門煉體的修真者還要強上千倍，要說神識，比所謂的九劫散仙都要強大，要說元嬰裏的能量，卻是不多，隻剛剛比分神期的時候多一點點，遠沒有原先的合體期的修為了。有時候柴釋也在想，自己要是渡劫，會是按照什麼標準渡劫。
幫助人的日子總是快樂的。柴釋現在也許不能和這個星球的高僧們相比，但是在敏珠寺附近，基本上是無人不知的。這裏家家信佛，雖然不知道佛是什麼樣的，但是祖輩傳下來的信仰被根植到了骨髓，隨著DNA遺傳了下來。柴釋的名聲越來越響，在人們的口中他是行走人間的大威能者，也有遠來的僧人找到柴釋要辯佛法的，卻被柴釋的一言不發弄了個掃興而歸。
這地方是不能再呆了，柴釋準備轉移陣地，反正他是到哪都行，吃喝拉撒睡都可以不操心。有了這個想法，柴釋找到敏珠寺的僧人說了一聲就離開了這裏。慢慢山路上，有許多的小型商隊來來往往，柴釋跟著一隊馬車，慢慢的走向群山之間。商人們也都是老到敏珠寺這邊的，都知道柴釋這個行走人間的大威能者，對柴釋的同行表示熱烈歡迎。
柴釋跟隨商隊到達的是畢缽寺。畢缽寺也是供養了近萬僧人的大寺，山後的塔林比敏珠寺要多得多。還是老樣子，柴釋每天幫附近的居民幹活，並且幫他們看病治病。畢缽寺比起敏珠寺所在的位置要溫暖的多而且也潮濕的多，山上的瘴癘之地也多了很多，例如蛇傷，中毒之類的事情發生的比敏珠寺那邊要多一些。