一
四月二十日午後十分，酒井讃岐守忠勝宣告了將軍家光的去逝的消息。自彼時伊始，大奧的空氣中突然就充滿了慌亂。
首先是夫人鷹司氏被告知要她削發剃度，號為本理院。以此為開端，下總佐倉的城主堀田正盛、武藏岩槻的城主阿部重次會追隨家光切腹殉死的傳言也流傳開來。
當天，又接著出現了下總檢見川的領主內田正信殉死的傳言。雖說眾人已預測到這三人會殉死了，然而到了次日清晨，竟傳出了奧山安重殉死的流言。此時，許多人都感到驚愕而不安。
“殉死不是被權現大人嚴令禁止了嗎？！”
如此一來，就有人覺得自己若是泰然處之的話，就會顯得突兀而感覺不好意思了。
如事先預料的一般，二十二日一早，酒井忠勝命朽木植綱扶靈，護送家光靈柩至日光。
“將軍生前特別囑托，命你護送靈柩。同時，命木原義久進行靈堂的構建。你二人需仔細商議，切記萬事不可出任何紕漏。”
酒井忠勝想著，這應該能阻止殉死者繼續增加吧……不料二十三日，家光之靈柩被移至上野東睿山的同時，三枝守惠又殉之而死。
於是，酒井忠勝於二十五日命奧平忠昌代為參拜日光，正式宣布任其為靈堂構建總奉行，並發布了如下的命令：
“將三代將軍葬於日光而非增上寺，是遵從其為權現大人守墓之遺誌而來。因而，於將軍生前請求殉死並蒙受其意願之人以外，禁止私自殉死。”
繼而於二十六日決定罷朝五日，將靈柩由上野東睿山移送至日光。
當時，跟隨靈柩同赴日光山的是曾侍奉家光左近的梶定良。定良護送靈柩，暫住日光，因實在不忍離去，爾後成了日光的守衛。家光的側室本莊氏阿玉夫人、藤枝氏阿夏夫人等人，分別削發剃度，前者為桂昌院，後者為順性院。這應是靈柩離開上野之後的事。
五月三日，朝廷追授德川家光太政大臣正一位職位，賜諡號大猷院。
就這樣，五月六日，家光遺體被安葬於日光大黑山頂。同月七日，於日光山進行了頭七的法會。二十日逝世，匆匆忙忙地過了十七天才進行了法事。接著，在三天後的十日，又像趕場一樣進行了二七的法會。再三天後的十三日是三七，到十七日的四七才終於追上了原本的時間。這樣匆忙的法會真是極具家光本人的特色。
十七日，亦即四七的法會時，由京都趕來的敕使——前內大臣西園寺實晴到達日光山，追贈勳位，賜予諡號，納入墓中，進行了納經式會。這一番慌忙，同樣也是別具家光風格。
二十日，步行頭[步行頭，江戶幕府官職，將軍的護衛長。
]的小出尹貞攜帶著輪王寺守澄入道法親王[守澄入道法親王，初代輪王寺住持，入道親王指出家後的親王，而隻有封入僧籍的才被稱作法親王。
]揮毫書寫的靈牌，由日光回到江戶城。
二十七日，酒井忠勝在日光結束了所有指示回到江戶。
同時，在這二十七日，幕府已將仕奉家光的女人們贈之以金銀，悉數遣返回家了。
那麼，在日光如此高效地完成了這些事，僅僅是出自將軍家光的指示嗎？若不如此迅速緊急地完成此事就會留下不安，是否有其他原因？遵從家光遺誌，在五月完成了日光葬禮的一並事宜之後，神殿及其他構築也分別指定了合適的人選。這樣，幕府的中心人物也悉數回到了江戶城。
這是否與接著會發生的……或者說不得不發生的所謂《慶安太平記》有關呢？
總之，丸橋忠彌被南北兩町奉行部下調查，在七月二十四日草草被捕。由此看來，加急回到江戶城的原因，就是要做好逮捕的部署一事，自然就十分明了了……
由井正雪關於丸橋忠彌泄露機密一事小心謹慎地勸告了忠彌，此事已於前文寫到。在忠告之時，正雪了解到忠彌憑自己的頭腦按自己的方式隨意處理了此事，不禁愕然。此事原本的想法是以國內的浪人問題處理為目的，以紀州公為總大將，將浪人們送往中國大陸去鎮壓與明敵對的清朝叛亂。而忠彌卻在不知何時，將這一密謀的目的錯認為是針對幕府的叛亂。這定是他在醉醺醺地為欠債的由頭而絞盡腦汁之時，不知怎麼就顛倒了主次。他似乎已經忘記了幕府方針的改變使他們這個組織麵臨的窘境，而把浪人生活的痛苦完全歸罪於幕府的苛政。於是，他光明正大地謀劃叛亂來對抗幕府，使此事從緣由到內容都脫離了初衷。