兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
今天終於得以相見，船過巫峽，大千被這奇景驚呆了，兩岸對立的岩石，有的像畫譜中斧劈皴，山頂上染著淡淡的白雲，大自然是多麼好的素材，以後一定要畫一幅表現三峽的作品。是的，大千履行了自己的諾言，他一生中畫了大量以三峽景色為題材的作品，最為著名的是1968年所作的長卷《長江萬裏圖》。
漫長的航行結束了，船停泊在上海碼頭，大千上岸後按照二哥寫的地址，找到了二哥的朋友李先生，李先生早已為大千辦好了船票和其他的手續。休息了兩天大千又登上了海輪，汽笛長鳴，輪船起錨了，大上海在海麵上漸漸地消失了。大千的麵前出現了一片碧藍、寧靜、無垠的大海，遠處海天相連，幾隻海鷗在輪船的上空翱翔。一會兒海上微波湧動，呈現出一層層的細浪；一會兒又浪濤滾滾，一浪高似一浪，猶如置身於萬馬奔騰的金鼓齊鳴的古戰場。海竟是這麼的神奇。
大千到了東京，見到了二哥善子。分別多年，兄弟倆高興地熱烈擁抱。二哥流亡日本後在早稻田大學學習法律，同時也經常參加同盟會的活動，那時孫中山也流亡日本，他們在一起共同商討國家大事，談如何建立自由、平等、博愛的中國。空閑時間，二哥善子還是筆墨丹青，那時候他對畫虎產生了濃厚的興趣，經過刻苦的努力，已具一定的水平。後來善子成為名揚四海的畫虎名家，並有“虎癡”的雅號。
因大哥早逝，所以，二哥為長，大千非常敬重二哥，二哥畫虎，大千絕不畫虎。記得多年以後，兄弟雙雙成名，一次大千醉酒來了雅致，提筆畫了一幅六尺中堂《虎嘯圖》，神態表現得淋漓盡致，二哥看了連連讚好。大千的虎，筆法奔放，後來這幅畫被他人所得，人們看後萬口讚歎。有人就求大千畫虎，大千把醉酒畫虎之事早已忘記，一聽原委，大歎一聲：“誤事！”接著他提筆寫下了：
“大千願受貧和苦，黃金千斤不畫虎。”
自此他立下了二戒：一戒畫虎，二戒飲酒。從這件事情，足以看出大千是如何的敬重二哥。
到日本後大千考取了日本京都藝術專科學校染織設計專業。染織設計是工藝美術的一個類別，主要從事紡織品的設計，如繡品、花布、絲綢等紋樣的設計。學習染織設計，對酷愛繪畫的大千來說是沒有預料到的。他在給朋友的信中寫道：“學染織於日本京都，繪畫遂輟。”但事實上大千學習繪畫的熱情一點也沒有減。因為在這裏大千接觸到了素描和色彩等繪畫的基本功，給大千的繪畫藝術注入了中西文化滲透的藝術養分，同時染織作為美術的一種，以它特有的嚴謹結構和富有裝飾色彩的韻味，也提高了大千的繪畫能力。這段學習經曆，對於後來大千的藝術探索起到了不可估量的作用。
大千性情剛中有柔，且開朗幽默，不久就與班裏同學成了朋友。其中有兩名同學和他非常要好，一名是朝鮮學生樸錫印，一名是日本學生山田片夫。
每天下課，他們三個人就出去閑逛，山田片夫成了他們的向導，哪裏最能體現日本的風情，哪裏最熱鬧，哪裏有好吃的、好玩的，山田片夫就帶他們去哪裏。但大千最喜歡去的地方就是書市和日本的畫店，家裏寄來的生活費和二哥給的零用錢，大都被他用來買美術書。每看到一本好書，大千總是愛不釋手。
一次看到一本介紹浮世繪的書，他非常喜歡，可零用錢沒有了，他每天放學就到那個書攤，捧起就看，一連看了七八天，二哥善子來看他，大千不好意思地向哥哥提出買書的請求，二哥爽快地答應了，並到書攤買回了那本書。大千被浮世繪的繪畫所深深吸引，浮世繪是日本江戶時期（1608-1868年）的繪畫。之所以稱浮世繪（即風俗畫），就是將世間的事情原樣用畫的形式表現出來。它的特點是以大眾的生活和樂趣為主題，取材於現實生活，線條簡練，色彩多以紅色為主，內容大多是表現民間風俗、歌舞伎、風景等。大千非常喜歡浮世繪的作品，它是那麼親切、自然，使他想起了家鄉“鞭春”的場麵：彩牛、彩獅、龍燈。家鄉的民俗景觀勾起他強烈的藝術表現欲。他借鑒浮世繪的風格，通過自己的記憶，用國畫的手法畫出了“鞭春”的彩牛、龍燈。
浮世繪的風格不僅影響和啟迪著張大千，它還對西方現代派大師畢加索、馬蒂斯等名家產生了深厚的影響。他們從中也汲取了東方繪畫的內涵，並加以發展。從這件事上，我們就可看出張大千的藝術層次和水準高於常人。
大千在日本學習期間，以他特有的觀察力和消化理解能力，在課堂上刻苦地學習，同時也有意識地了解日本畫的風格，努力學習日本畫的長處。最使他受益的是他在日本掌握了寫生的能力。他這個從中國閉塞的鄉村走出來的青年，雖然對繪畫有著濃厚的興趣，但是對於繪畫的了解還是比較浮淺的。有一天他和二哥利用假期去觀賞富士山的風光，富士山是日本著名風景區，山上積雪常年不化，風景秀麗宜人。