我們的新宅[301]
許久以來，敘利亞人和黎巴嫩人在政治和行政上，都生活在一座既沒有屋頂，也沒有柱子的廢墟之中……這座廢墟位於交叉路口，盜賊們占領它，劫匪們穿行它，流氓們破壞其中尚且完好的東西。
許多代以來，我們就住在那座廢墟中，而人家卻住著完好住宅、巍峨宮殿和堅固高塔。多少代以來，我們住在那政治廢墟中，飽受狂風暴雨打，林中野獸頻繁襲擊，野穀中的蛇蟻不時地侵擾，就連地獄裏冒出的毒物也不放過我們。
三十個世紀以來，我們一直在這樣令人痛苦難耐的處境下。歲月創造出的奇跡在於，盡管我們苦不堪言，但依然存活在大地上。出奇的是我們今年沒有死去，直到今天還存在一個民族，他們將自己稱為敘利亞人和黎巴嫩人。大地有良心，你們可以說這是適者生存規律。我們作為一個民族，你仍然會從我們當中發現有適於生存的東西，有值得見陽光的東西，有應該獲得蘇醒的東西，而這種有滋有味的美好蘇醒，我們稱之為生命。
女士們，先生們，一個至今尚存的人民，曾經遭受從亞述人到埃及人、希臘人、羅馬人、蒙古人等征服者的蹂躪，經曆過若幹磨難，吃的是和著毒素的麵包，喝的摻著苦汁的水，在地獄旁生活了三千年光景，這樣的人民至今仍然活在世上，這樣的人民確乎是值得敬重、欽佩的人民。假若說敘利亞人、黎巴嫩人隻有一項征服永久死的美德，僅僅這一點，也足令我們引以為自豪。是的，女士們，先生們，我們能夠挺立在世界諸民族麵前，我們能夠高高昂起頭。我們在奧斯曼毒蛇腹中生活了五個世紀，依然活著；我憑上帝起誓，這便是先知尤南顯示的最偉大的奇跡。
我們的精神生活標誌顯現在埃及、法國、巴西、澳大利亞和美國。盡管土耳其人在我們的心中播下信仰分歧的種子，在我們的靈魂裏注入了部分的宗教主義，在我們的頭腦裏種下了精神奴性的根，在我們的天性中植入了懷疑、恐懼、疾病和缺陷，盡管我們借接種和移植繼承了這些東西，但我們在商業領域取得了成功，而且我們渴求科學、藝術和製作，在我們中間湧現了為數不少的思想家、文學家和自由黨人。
我們精神生活的最體麵、最高尚的證明已於去年出現。在大馬士革、特裏波裏、貝魯特有人被用繩子吊起來，有人身染自由黨人和改革家的鮮血；在那些為真理和自由殉難的烈士臉上，閃爍著太陽一樣的光輝；有人被釘在我們稱之為黎巴嫩的髑髏地上。這就是一個政治、行政上生活無頂無柱自由大廈中的民族的精神生活中某些現象。
不過，女士們，先生們，我們正處於一個新時代的開端。我們正處在真理與虛妄搏鬥的時期——真理是打不倒的。
我們正處於正義與不義交戰的時期，正義是壓不倒的。我們正處於專製政體與議會政體互相競賽的時期，議會政體是不會消隱和退卻的。我們正處於一個飽浸血與淚的可怖時期，但它卻沐浴著上帝的光芒。在這個充滿恐怖與壯麗的時代，我們將第一次給予我們的曆史掙脫那種瀕於倒塌的自由的權利，以便為我們自己建造一座用石頭奠基的新宅。我們應該讓我們的新宅坐落在人類的權利、義務和願望的柱石之上；而這座新宅的藍圖，我們將把它付給神聖寶劍。
建造我們的新宅需要強有力的手臂和正確的思想；需要勇敢和豪氣。需要誠實和忠誠；除此之外，還需要付出犧牲。
敘利亞人，黎巴嫩人，現在我來問你們：為了一件新東西，卻不肯犧牲任何寶貴的東西，我們當中有誰會感到心安理得呢？我們當中有誰不能貢獻一塊刻石或一鏟泥土呢？
我們當中有誰能夠說：“這宅不是我的宅，這家園不是我的家園”呢？我們當中有誰不思念那片養育了我們男男女女的土地呢？我們當中有誰不想在那田地、果園、高山和峽穀之間再度過上自由、平安和放心的生活呢？假若我們中間有誰忘了，或者假裝忘了，如果我們當中有誰搖著頭說：“與我無關，我無此意”，那麼，我就會說：“你不是敘利亞人，你不是黎巴嫩人，你簡直就不是人！因為真正的人是在任何情況下都會支持真理，反對虛妄；在任何國家裏，都會支持正義，反對不義；在任何民族中，都會擁護自由，反對奴性。”
先生們，女士們，我們將走出廢墟。住進我們的新宅，再也不怕劫匪和林中野獸，我們將住進我們的新居，願上帝默助。我們當中有誰想在十年或二十年後對自己的兒子或孫子說：“我為這座房舍砌過石……我曾為樹起柱子出過力……我是用血和汗和石灰的人之一……”我們當中有誰不想在天地之間昂首自豪道：“這是我的家宅，它將作為寶貴遺產留給我的後人。”