——記楊賢江烈士
浙江慈溪市長河鎮有一鄉村，名叫“賢江村”。一般的人或許不會知道這村名的來曆吧？其實它是為紀念出生於斯的一位革命烈士而命名的。這位先烈姓楊名賢江，1895年生於該村。其父楊樹芳，半農半手工業者，與外界接觸相比純農民要廣得多。少年楊賢江有幸接觸到不少救國救民新思想，開闊了胸襟視野。1912年秋，他走出僻鄉，考入當年大江以南傳播新文化新思想的重鎮——浙江省立第一師範。在校期間，他以博覽群書自勉，於哲學、曆史、倫理學、教育學、心理學用功尤勤，這為他後來教育理論的研究打下了紮實基礎。
1917年，楊賢江從一師畢業，受聘到南京高師工作，閑暇時常作文投稿《出版界》、《教育雜誌》、《新青年》等刊物。這時，在武昌中華大學讀書的惲代英亦常投稿此類刊物。或是誌趣相近吧，他倆開始通信交往，相互砥礪，相互幫助，交流思想感情，探討人生哲理。在1918年5月17日致惲代英的信中，楊賢江傾吐了躁動的心緒，訴說了自己的困惑：“不能自信己之能力，未肯放手做助人事”等。惲代英接信後即給予回複慰藉，並認他是自己的良友。共同的理想連接了兩顆年輕的心，不久，他倆都走上了革命之路，成為中國共產黨早期的重要人物。
五四運動，使楊賢江深刻認識了青年運動的力量，認為欲變革社會製度，這是一種不可忽視的巨大力量。因而他更關心青年事業，先後發表了許多對青年成長具有指導意義的論著，最終成為中國早期青年運動的著名領導人。1921年楊賢江到上海，與沈雁冰、董亦湘相識，係統地學習了馬克思主義理論，第二年加入中國共產黨。後與惲代英等分工負責青年學生運動，先後發表了《中國學生運動與青年運動》、《求學與救國》、《學生與政治》等係列文章，向青年提出“求學不忘救國，救國不忘求學”主張，引導他們投身轟轟烈烈的大革命。
1923年秋，他為更多地掌握心理學知識，以特別生資格考入複旦大學心理學係，係統地學習了這門學科，這對他教育理論的研究頗有裨益。
第一次國共合作期間，楊賢江積極投身大革命運動，參加了上海工人三次武裝起義。大革命失敗後，他化名李浩吾旅居日本，負責中共日本特支及留日學生中黨的工作。後將主要精力集中於教育理論研究，有專著《教育史ABC》、《新教育大綱》出版，譯著有《蘇維埃共和國新教育》、《新興俄國之教育》等。他為黨，為革命文化事業日夜操勞，終因生活清貧，勞累過度而病倒，於1931年8月病逝於日本長崎。
1958年，浙江省民政廳追記楊賢江為革命烈士。
（楊家潤）