裴子源（1891—1964），廣河縣裴水家村人。青年時拜蘭州名師曹碧齋學武，好學勤練，刻苦學藝曆時10餘載，學有所成。所學拳械套路甚多，拳以撕、包、貫拳為主，棍以八普條子為長，所練八普條子棍法，套路嚴謹，棍藏槍法，自成一家，為時人推重。1950年任蘭州市武協委員，在甘肅武術界有佳譽。
耿智天
耿智天（1903—1978），臨夏市折橋鄉耿家沙台村人，著名河州平弦說唱藝人。自幼隨師羅良德學唱“河州平弦”，唱腔渾厚，聲音清越，善操三弦、揚琴、琵琶，在臨夏城內開設“鳳林茶園”，與藝人李蓀生、石德庵等組織“河州平弦自樂班”，演唱共樂。解放後耿智天創作編演曲目很多，1953、1957年兩次代表臨夏參加全省民間音樂會，獲獎而歸。部分優秀劇目被蘭州軍區戰鬥歌舞團收集。1958年被選為甘肅省赴京參觀團員之一，在京參加全國民間曲藝會演，博得好評，並受到中央領導的接見和合影。1958年自編自唱的《水上北塬》，又獲全省會演獎。耿智天直到晚年仍演唱不輟，深受人們喜愛。
方學義
方學義（1903—1984），字宜山，臨夏市人。出生武術世家，自幼隨父方永虎習練拳術，武技日進，後得天啟棍第三代名師馮善成、梁庚學、穆惠來等口授身傳，棍術大進。
青年時期從師西北軍武術教官王文寬，精於刀術、槍術。後投軍魯大昌部，任武術教官、營長等職。曾參與堵擊北上紅軍，防守天險臘子口。1946年解職回家，潛心研究天啟棍法，集各家所長，將天啟棍法中的大、小折子棍法，按動、靜、疾、徐，起伏轉折的變化規律，有機地重新排列組合，串聯成新的套路一串子棍。
解放後方宜山經商習武， “文革”中被揪鬥關押，所寫拳訣棍譜大多被毀。他一生授徒甚多，自1979年開始舉行的“全國武術觀摩交流”大會上，參賽的5名天啟棍手均為他的徒弟，全都獲獎，天啟棍亦被收入《中華武術辭典》。
虎占林
虎占林（生卒年不詳），回族，康樂縣虎家村人，出生武術世家，自幼隨父習練武術，勤學苦練，擅長春秋大刀、六合槍、蟠龍棍、子胥鞭、子龍槍、扭絲錘、流星、天文牌、八路條子、大小紅拳等，尤以祖傳達摩棍見長。1957年參加全省武術表演，獲二等獎。
丁如蘭
丁如蘭（1920—1981），女，康樂縣景古鄉寺灘村人。自幼嗓音極好，最愛哼唱花兒，打柴、勞動間歇，給鄉親們唱上幾首，以解乏氣。同樣愛好花兒的母親支持她，並給她講蓮花山的傳說和六月六花兒會的事，使她更愛唱花兒，向往著能上蓮花山和歌手們對歌。可是由於家貧，丁如蘭年僅15歲就被迫出嫁，婆家十分封建，不準她唱花兒。又是一年農曆六月初六，各路歌手都上蓮花山，村邊路上上山的人絡繹不絕，她羨慕得嗓子發癢，忍不住唱道：“花兒本是心上的話，不唱是由不得自家。”過路歌手聞歌回唱：“庭院栽的牡丹花，今日遇見好唱家，尕妹子快把名說下，六月六上好搭話。”丁如蘭接口就唱：“針線盒裏繡花針，唱把式問的情誼深，唱家行裏沒名聲，我是丁家窮尕妹。”丁如蘭甜美的歌聲引起唱把式們極大的興趣，他們讚歎“花戀蜂，蜂戀花，天下好家訪名家，誰知名家在這撻”。“窮尕妹”是個能把天上的鸚哥唱下來的好唱家的名聲，在蓮花山花兒會上傳開了，從此後，人們熱情相邀她唱花兒，她越唱越愛唱，越唱名氣越大。
丁如蘭唱花兒，她的丈夫認為丟盡了臉，不斷毒打她，不讓她唱，可是不管丈夫怎樣打罵，她唱花兒的興致絲毫不減，婆家無奈，放出話來，要賣掉她。早就仰慕“窮尕妹”的花兒好家郭啟榮，托人說合，用100銀元買下“窮尕妹”為妻，郭啟榮也愛唱花兒，每有花兒會就陪丁如蘭去唱，從此，洮岷花兒會上到處都有窮尕妹天仙般的歌喉。“大竹做成傘把了，窮尕妹一來膽大了，不來時浪山的半扇扁下了。”當時花兒會唱歌的規矩是女的隻準躲在人看不見的地方唱，不準拋頭露臉。丁如蘭第一個站出來向舊習慣挑戰，大膽地站出來和男歌手對歌，“歌手好比苦苦菜，車也碾來馬也踩，數九寒天土裏埋，霜殺雪凍根不壞。”在丁如蘭的帶動下，婦女上山唱歌的越來越多了，大家敬仰她，每逢花兒會，就給她掛上數不清的毛紅。