第一百六十五章
正文完結了
正一教龍虎山一脈,假托漢代時張道陵之名，自稱是天師,而非玄之又玄的修道者，由此得以在凡間發展壯大。不過時間長了,教派之中魚龍混雜，跳大神的,請五仙的，鬼上身的,觀落陰的,也都算是天師一類了,因此名聲還真不見得很好。
此時就顯著那些仍舊一意修持道門正宗的修道者分外仙風道骨了,終南山上那些道士，即便修行不怎麼樣，好歹還有一分道家氣質，其實以毓夙看來，他們起碼還是規規矩矩的道裝打扮，反而比那些穿著各式各樣法衣、寶衣的修道者們顯得莊重多了。
終南山畢竟是在凡俗之中，地方就那麼大，就算設置陣法，也得本身就有足夠的地盤，不然總不能憑空搬來幾座山頭給修士們居住。好在，一路上悄悄走了不少修道者，他們都看著綏山正一派沒了大本營，眼見式微，就想著另攀高枝了，甚至還走了倆長老級的人物呢。
是以姚少司的臉黑得跟炭球似的，毓夙看著，覺得分外可樂。李白還寫過“棄我去者，昨日之日不可留”的詩句呢，姚少司怎麼就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，不論是隻能同甘不能共苦，或者是隻能共苦不能同甘的人，都不是合格的同伴，留著他們又有什麼用。
在終南山腳下的時候，毓夙還想著，不知道會不會在山上看見刻著一闋詞的石碑，或者影影綽綽的墳頭之類的東西，畢竟這地方是金庸大俠射雕三部曲的重要場景嘛。可等他一直走到山頂，看見了立著趙朗神像的道觀主殿玄壇金頂時，這才記起來這是個神話的世界。
趙朗已死，他的神像自然也就沒有了神念寄托在其中，頓時光華盡銷，就成了普通的木雕泥胎，顯出幾分破舊。毓夙撩起掩著神像的帷幔看了一眼，就歎了口氣。想了想，他將自己的神念抽出一絲，寄於其中。在趙朗活轉回來之前，他就先替趙朗看護著這裏吧。
一座道觀，或者一座寺廟，最要緊的就是依附著神明神念的那座神像、神龕。如果神明有靈，就算隻是破敗的小土地庵、坍塌了大半的山神廟，那也自有靈性。可如果神像之中沒有了神明的神念，或者是神明隕落，就算是蓋再華麗的廟宇，供奉再多的犧牲，也沒有用。
所以，毓夙想了想，還是放棄了把樹種在終南山上的想法。這座山，此時等於已經沒有神明庇護了，就算此時遷來這麼多修道者，過不了多久，一百年或者兩百年，這裏終究還是要敗落的。毓夙頂多就是分神看一眼，使這地方不至於被別的勢力殺滅根苗，卻沒法越俎代庖，連他家的興旺發達也一並扛下來了，而姚少司畢竟不是他們主祭的神仙，更不能管了。
也因此姚少司有些發愁，讓他眼瞅著自己的徒子徒孫們漸漸風流雲散，這也挺難受的。毓夙同情地看了他一眼，把他介紹給終南山的那位長老，隨即就告辭了。
其實，姚少司完全可以另辟蹊徑，讓徒子徒孫們改出世為入世，然後供奉財神。世人所謂人為財死，為了財，死都不怕了，去拜個神仙又算什麼？與其讓凡人們去拜根本八竿子打不著的關公，姚少司才是正宗的財神座下大弟子嘛。
隻不過，毓夙是不會提醒他的。點醒了姚少司，毓夙又要從哪裏給趙朗找齊滋補他神魂的好東西呢？沒錯，毓夙已經想到了，凡人的香火，也是能潤養神魂的呀！
所謂鬼仙，就是人死了之後，靈魂修煉成仙的，他們就算有恰當的法門，但就像修道者必須吸收靈氣才能修煉，鬼仙也總得有什麼必要的東西給他們修，才能修得成就吧？
那東西就是香火了。或者說得更明確一點，香火一則是製那些社火祭香的時候，材料裏頭本身含著有仙靈之氣，再加上一些特殊的輔料，燒化之後，就轉化成了魂魄能吸收的陰性的靈氣；二則就是燒香祭拜之人的誠心，對其祭拜的神仙來說，就是信仰之力。
信仰之力有好處，自然也有不好的地方。不過，毓夙覺著，隨著時代的發展，凡人肯定隻有越來越拜金，很難發展到哪一天，人人都視金錢如糞土。而人越是有錢有勢，就會越怕失去手上已有的東西，就算他們不信財神，也會秉承著寧可信其有不可信其無的心態去拜。
完全不必擔心某天財神也會沒了香火，所以何妨利用一下呢？毓夙自終南山離開，就飛快地跑回了自家在杭州的道場，對看守道場的黃橋小仙說了要增設財神的神龕的事。