樹碑立傳，大都是歌功頌德之言。這在中國幾千年的曆史中，並不鮮見。碑立了，文撰了，還要雕一巨龜，讓碑立其上。俗語叫“巨龜馱碑”。眾所周知，龜以壽命長而著稱。擇龜而立碑，可見立碑人用心良苦。其意不過是風流永存，萬世澤被。隻是可憐了那龜，背負沉重，風裏雨裏霜裏雪裏，沒有了出頭之日。倘其有靈，內心又怎是一個“苦”字堪言。
中國的古碑，以禦碑為上。君不見，地方上大凡有一禦碑，都堪稱“國寶”。鐵柵欄圍之，不許遊人靠進一步，以免皇家之物遭了草民的蹂躪。廬山明禦碑，還蓋了四方石亭，以免風雨的侵蝕。
但在陝西乾縣的唐乾陵，卻有一塊與眾不同的石碑。它為中國唯一的女皇武則天所立，下麵依然是永鎮千年的巨龜，而龜的背上“馱”的卻是一塊“無字碑”。少了那些歌功頌德的文字，卻多了幾分神秘。一千多年來，無字碑就像一個謎團，隻有謎麵，沒有謎底。喜愛研究唐史的人皓首窮經，卻始終眾說紛紜，找不到合適的詮釋。
翻開史書，不難發現中國曆來是個以男性政權為特征的封建社會。孔夫子的“唯女子與小人難養也”的理念，在崇尚儒家學說的社會環境裏，女子縱然才比天高，也隻能相夫教子。即使武則天倡導的科舉製，亦將女子摒棄在外。而女子進入政權的通道，就是選入後宮，充當嬪妃，博取皇上歡心，伺機獲得執掌權力的機會。武則天走的正是這樣一條充滿戲劇性的曲線握權的道路。她本是唐太宗李世民之妃，卻與李世民之子高宗李治暗通款曲。在李世民駕崩之後，甚至進入感業寺為尼。在一般人看來，她隻有伴著青燈，在梵音中度生。
但是，如果這樣來看武則天，那就不會有後來的女皇以及無字碑的故事了。
武則天是唐朝開國有功之臣武士祍之女。顯赫的權勢，奢侈的生活，加之幼小聰慧過人，能言善辯，膽識超群，博覽群書，通達世理，且麵目姣好，沉魚落雁，使她充滿了自信，也滋生了對權力的無窮欲望。因此，從她踏入宮門，就在不停地追逐，以求出人頭地，唯我是從。她從侍候衣著到入禦書房侍候文墨，從中接觸了大量的皇家公文，熟悉了宮廷禮儀和書籍典章。為她日後的執掌大權奠定了厚實的基礎。
為爭寵，武則天親手溺殺了親生女兒，嫁禍皇後，一手導致了皇後的廢黜。在高宗想禪位於太子李弘時，武則天又毒殺了親子。之後，廢次子李賢，三子李顯，立四子李旦為帝。但李旦隻不過是傀儡，朝中大事，無一不出於武則天之手。
這是一個多麼瘋狂的女人。
武則天為了掌權，開始雖在幕後，卻也是“天子拱手而已”。她與高宗同入紫宸殿，並稱“二聖”，接受百官朝拜。越王李貞在豫州起兵，柳州刺史也曾發《討武？檄》，但無論是皇室挑戰還是大臣出擊，都被武則天以鐵腕鎮壓。清掃異己，武則天假借佛意，遂盛傳武則天是“彌勒佛轉世，當為唐代天子”。又一手導演了臣民進勸，請改國號的堂皇正劇。堂正地坐上了皇帝的寶座，成為了有史以來第一位名正言順的“女皇”。
這是一個多麼有心計的女人。
不得不指出，皇家的權力鬥爭從來都沒有停止過。李世民也是與手足血光相殘，才贏得了權力。但武則天女流之輩，兵不血刃，卻最終贏得了皇權，又不得不對她運籌帷幄的政治能力歎服。“勝者王侯敗者寇。”曆史從來就是這樣書寫的。
武則天在治理國家方麵，確實也展現了她能幹的一麵。
她重視人才的選拔，不拘一格選人材，發展和完善了隋以來的科舉製，凡能“安邦國”的人材，她都量才使用。她重視農業生產，使全國的戶籍人數飆升；她還改善與鄰國的關係，使邊境安寧。
承“貞觀之治”，啟“開元盛世”。但她心機太甚，重用酷吏，獎勵告密，濫殺無辜，人人自危，生活奢侈，亦使她的人品塗上了一層厚黑的色彩。
人，都是有欲望的，不同的人在不同的環境下有不同的欲望。有的人追逐名利，有的人為五鬥米折腰。權力則使人變得高貴，使人變得瘋狂。
作為一個曆史人物，武則天的功過是非早已化作煙雲。人，有其“善”的一麵，也有其“惡”的一麵，貴為“天子”，又何嚐不是這樣？
無字碑與述聖記碑相向，一無字，一滿字。或許，這位女皇，麵對夫君，心底又跌回了封建小女子的窠臼？武則天為什麼豎塊無字碑，這是一個謎。
這給人以更多的想象空間。
這或許也是無字碑的魅力所在。