相傳，在多年之後，王陽明重遊金山寺，那裏雖然經過重修，但是王陽明對這裏的一切有一種莫名的熟悉感。一種難以名狀的感受，衝擊著他的心。
他在一間貼有封條的禪房前忽然停住了腳步，便要求僧人打開房門。但是僧人說，房中曾有一位老僧人在此圓寂，而且老僧人的屍身還停留在房中，所以不便開門。
但是王陽明卻覺得那是自己的臥室，所以再三懇求。最後，僧人見王陽明意念堅定，迫於無奈，打開了房門。
可眼前的一幕，卻讓所有人驚詫不已。破舊的禪房裏，一片寂靜，連塵埃也寂然地附著地上。禪房內，老僧人的容貌並未腐爛，而他的麵容和王陽明一模一樣，隻是沒有頭發。更令人稱奇的是，一麵牆壁上還有一首詩作，這樣寫道：
五十年後王陽明，
開門猶是閉門人。
精靈閉後還歸複，
始信禪門不壞身。
這個關於王陽明前世今生的故事，玄妙而離奇。
雖說讓人難以相信，但是王陽明的一生，本就是一個離奇的傳說，虛妄與真實，在這樣一個奇人身上，更是讓人難以辨認。
祖父將自己對書籍的一腔熱愛全部傳給了王陽明，不僅有孔子的《論語》、孟子的《魚我所欲也》，更有唐詩宋詞，以及儒家、道家的教義，這些全部都是王陽明童年的開蒙讀物。也許正是因為博覽群書，讓王陽明從書中了解了世人的思想，但他從沒有因為自己一點小小的才學而揚揚自得。這樣一位睿智謙和的少年，注定不會成為一位庸人。
雖然自幼就顯露出詩人的天賦，但最讓王陽明感興趣的，卻是兵法。《孫子兵法》是王陽明愛不釋手的書籍，他收集了許多果核，照著《孫子兵法》中說的那樣，把果核當作士兵來排兵布陣。小小年紀的王陽明便已經懂得用八卦陣克龍門陣，用一個陣克另一個陣。這是他最大的樂趣，同齡人很難理解其中的奧妙，因此，每當家中有父親的朋友來做客，才是王陽明最快樂的時候。他不吵不鬧，學著父親的樣子為客人倒酒，隻要客人有空，他便取出早已準備好的果核，與客人做起排兵布陣的遊戲，隻要客人擺一個陣，王陽明稍加思索便能想出攻克的陣形，如果想不出來，他會更加開心，纏著客人學習各種奧秘。兵陣的來曆、製法、優勢，他都要研究得一清二楚。父親嫌他打擾客人，因此也沒少責備他。
有些人天生就注定與別人不同，這種不同就像一枚醞釀在身體裏的酒種，時間越久，便越是醇香。即便是在與小朋友的遊戲中，王陽明也能處處顯露出自己的與眾不同，小朋友們都叫他“智多星”。王陽明看的書多，知道的故事也多，每次他講的故事，總是能引得小朋友們認真傾聽。孫子是他最敬佩的人，他講得最多的也是孫子的故事：
孫子和龐涓是同門的師兄弟，他們一同跟隨師父鬼穀子學習了四年，在山中久了，難免對外麵的世界感到好奇。他們二人商量了一下，一同去向師父請求，希望師父允許他們下山。鬼穀子聽了兩位徒弟的請求，沒有點頭也沒有搖頭，而是微微一笑，說道：“你們跟著我學習了四年，是否學有所成呢？我出個題考考你們，誰通過了就可以下山。”龐涓聽了很開心，不就是答題嗎，一向自以為是的他覺得這簡直是小菜一碟，一邊兀自高興，一邊還不忘催促師父快些出題。而孫子在旁邊低頭不語，謙虛的他知道，師父出的題絕不會那麼簡單。鬼穀子說道：“我現在就坐在屋內，你們二人如果誰能讓我走到屋外，誰就贏了。”還沒等師父說完，龐涓就施展開了自己的“才能”，他騙師傅說著火了，師父紋絲不動。龐涓一計不成又生一計，他拿走了房間裏的全部食物，說師父如果餓了就自然會出來，可師父還是不曾踏出房間半步。龐涓試了一個又一個計謀，都沒有得逞，他再也想不出好的計策，終於認輸了。
一直沒有出聲的孫子終於畢恭畢敬地對鬼穀子鞠了一躬，說道：“弟子淺薄，學業不深，未能想出妙計來。但是如果讓師傅從屋外走到屋內，弟子倒有個辦法。”鬼穀子聽到他這樣說，心中也思忖了一番，從屋外走到屋內，這又有什麼區別，幹脆試一下，看看這個平時沉默寡言的學生有什麼妙計。想到此，鬼穀子便朝屋外走去，雙腳剛邁出門檻，鬼穀子一下子醒悟，這就是孫子的計策啊，讓別人中計於無形，這個徒弟還真是了不起。