王陽明知道，生命不能像期望中那樣有著平淡的禪意，還有一股不容忽視的勢力，在等著他去剿滅，一些瑤民聚集在西北方向一百裏外的斷藤峽作亂，四處劫掠百姓，之前朝廷將全部注意力集中在了思恩州和田州，如今，到了該懲治這些山賊的時候了。
血色夕陽裏斷藤峽
當一切曾經走遠，當流年遠逝，當所有的人和事，隨著漸漸行走的時光，不斷蒼老出最後的模樣，歎息的語調，無論如何去輕描淡寫，終究還是不回到從前。
王陽明老了，哪怕他曾經創造出無數神話。他以一個文人之軀，剿平南贛的匪患；隻用十四天，生擒了造反的寧王；兵不血刃，讓廣西起義的百姓歸順朝廷。但是這一切，都無法阻擋住時間的腳步，歲月讓本就瘦弱的王陽明變得更加傴僂，隻是，時間能帶走青春，卻無法帶走王陽明目光中的精神。他還有未完成的事業，哪怕沒有收到朝廷的旨意，但活躍在斷藤峽的一股叛軍的所作所為，屢屢傳到王陽明的耳中。他知道，如果這些叛軍不能得到處置，會造成比盧蘇和王受更加嚴重的後果，隻有解決掉這些叛軍，廣西的百姓才能重新獲得一方安寧。
朝廷原本的意思，是希望王陽明在平定思恩州和田州的叛亂以後，趁勢攻打下越南，讓那裏成為大明朝的第十四個布政使司，可王陽明以卓越的軍事才能及敏感性判斷，斷藤峽的叛軍不得不除，否則必釀成大禍。
斷藤峽之所以得名，完全來源於近百年前的一次瑤民叛亂事件。那裏原先叫作大藤峽，毗鄰黔江下遊，一條大藤橫跨黔江，有著險要的地勢。幾十年前的那一次叛亂，瑤民借著複雜的地形與官軍反複周旋，但是最終也沒有成功，他們被韓雍帶領的官兵徹底剿滅，一個不留。為了從此斷掉瑤民造反的念頭，韓雍派人燒掉了橫跨江麵的大藤，又將這裏改名叫作斷藤峽。
然而瑤民造反的精神，並沒有隨著大藤的斷掉而去根，造反的情緒如同一顆種子，在斷藤峽內經過幾十年的醞釀，終於生根發芽，逐漸長成一棵參天的大樹。到了嘉靖五年，這可反叛的大樹終於到了要結出果實的時候。大批的瑤民在斷藤峽聚集，漸漸形成了一股不小的勢力，除了搶奪百姓，強搶民女，甚至連官府也敢搶占。他們將朝廷視若無物，動輒就有官員喪命於他們的刀下。
王陽明用畢生的經曆教導千萬學子知書識禮，知行合一，可對於這些造反的瑤民，他卻罕見地抱著強硬的態度，他評論他們：“竊發無時，凶惡成性，不可改化。”聖賢的教導，根本無法讓一些骨子裏流淌著反叛血液的瑤民改邪歸正，隻有武力才能讓並不平靜的大明朝換來一時的安寧。
可是，生活在深山中的瑤民，全都有著矯健的身手和凶蠻的個性，走山路對他們來講，比走平路還要流暢，每一支弓箭，都被他們用當地特產的毒藥浸泡過，隻要被它擦傷，則必死無疑。當地有八座村寨聚居在一處，叫作八寨，那裏的瑤民不僅凶蠻，更堪稱狡猾。每當官軍過來平叛，他們便謊稱接受朝廷的招安；一旦官軍離開，他們又恢複造反的本性，燒殺搶掠，為害一方。
所謂勵誌，並非豪情滿懷地向全世界宣誓，而是在一點一滴中，將每一件事滲透進自己的智慧。太多的官員們領教過這些瑤民的狡猾，官員換了一個又一個，瑤民們的日子卻還像往常那樣自在。再也沒有哪個官員想要與這些瑤民對抗，也許老天也在等一個機會，一個王陽明再次出山的機會。
在消耗了大量的人力物力之後，朝廷幾乎已經對治理瑤民絕望了，唯有王陽明決定，一定要除掉這個禍害。一旦決定，便勢不可擋，這便是王陽明精神的魅力，與決定同時出現的，還有平定瑤民叛亂的計策。
在盧蘇和王受宣布歸順朝廷的一刻，思恩州和田州的叛亂正式宣告平息，王陽明再一次向朝廷遞交了辭呈，辭呈中說，自己身體一向不好，年老多病，祈求回家養老，可朝中的官員們卻一致希望王陽明繼續留在廣西。他們有著自己的雙重打算，如果王陽明留在廣西，既可以對廣西的叛軍起到震懾作用，又不會威脅到京城中官員的地位。沒有人知道，這是王陽明平叛的又一個計策，他是想讓瑤民知道，自己即將離開廣西，如此一來，他們才能放鬆對自己的警惕。