四川瀘州，古稱江陽郡，別名酒城，城內外三江環繞，水係發達，又與滇、黔兩省接壤，一直都是川中重鎮，古往今來滇地的馬幫、黔地的水運集中於此，繼而將三省的特產借由三江水路轉運至全國各地，也有各地的行商坐賈客居在此做著南來北往的生意，因此當地在彙集南北各路小吃美食的同時，也發生了不少稀奇古怪之事。
前文《民國三江詭事集》所書的見親滴血、黑算盤、顯聖的黑臉觀音之類的段子，隻能算是個拋磚引玉的引子，引子雖好卻非正篇，其中牽扯出來城中奇人軼事，才是故事的重頭大戲。大夥都知道每個村都有守村人，地方上當然也有土地公，而瀘州城中會吃愛喝酒的何道士、走陰差抓鬼拿魂的張跛子，另外還有一位專混混紅白喜事的邢癩子。這三個人算不得瀘州的土地公，再說同一個地方也沒有三個土地公的說法，但他們好歹也是為護佑一方水土出過力的奇人，民國年間，三人混跡在城中五行八作、三教九流裏，暗中守護一方水土，三人中任何一個單獨拿出來給茶館裏講評書的先生擺，都夠得上一本大書。其中三人以何道士為首，他們身上的事情我不敢說全是真的，畢竟年代久遠，人生如戲，或真或假，如同川戲台子上扮演各色人等的戲子編撰唱出的戲詞：戲中人本是世中人一般，世中人又何嚐不是戲中人呢。
常言說得好，人上一百、形形色色，世間千人有千麵，生而為人，同樣都是兩個肩膀扛一個腦袋，也吃五穀雜糧，全都手是手、腳是腳，眼睛鼻子各長各，該有的零件一個不少，憑啥要說他們三人是奇人呢？首先就要從酒麻客何道士這裏開始說起。
何道士本名何觀成，照他自己的說法，曾在青城山上的古常道觀學藝，隻因一時複仇之心太重，酒後被趕出古常山門，後混跡川內多年又習得魯班術。施展救命之術時知曉了前塵往事，曉得此生是應劫消債而來，渾身都是本事卻輕易不敢亂用，怕遭天譴，隻能掙上個三瓜兩棗的散碎銀子打發肚子，混個一天兩個倒、三個飽，碰上運氣好時還能整上兩杯跟鬥酒。雖然世間動蕩發不了財，但好歹有口安穩飯吃，隻想遵從天意做個守土之人，默默攢滿九百九十九件行善積德的好事，積下陰德好抵消前塵惡果，求個來世能免去輪回之苦。
但凡奇人出世，必定有不同尋常之事發生，何觀成要從頭說來也是個苦命人，出生之時就天顯異象，好比那哪吒降世，硬是在生母肚子裏麵待著三天三夜不出來，偏生在這個當口又遇上百年不遇的暴雨。
這場暴雨接連下了好幾天，導致瀘州城內外的長江、沱江、赤水河沿岸水位莫名暴漲，家中用泥巴稻草壘出來的土坯房經不住大雨衝刷，沒兩天時間就被這場暴雨淋垮，生父生母無處可去，隻得躲進離家不遠的一座東皇觀避雨。說來也怪，前腳剛進東皇觀，後腳他就呱呱墜地出生。他老漢兒見此，苦求觀中道長給起個名，道長聽聞這個娃兒進得道觀才出生成人，遂取名何觀成。
他年幼家境貧寒，又趕上清末朝廷日漸衰微的動蕩時刻，跟著家裏人土裏刨食伺候莊稼掙紮著活到十歲，後父母先後染疾撒手人寰，就此成了孤兒，流浪在瀘州城中各處討飯為生。每每看到大戶人家的少爺、小姐成天轎上來、馬上去，吃得小臉通紅滿嘴流油，心中不免生起羨慕之情。再回頭瞅瞅自己的一身打扮，一年四季光腳破衫，端著個破碗拄著竹竿，孤身一人沿街乞討，掙紮著活在人世，不由得心底暗生感歎，同樣都是生而為人，為何自己就這般命苦！
都說人上一百、形形色色，川中五行八作，三教九流，九路十碼頭，各行有各行的活法，討飯求生的叫花兒雖然也是個活命的方式，但隻要是個人皆有上進之心，不到萬不得已都不會落入此行當，除非天生懶惰自甘墮落。
年幼的何觀成無親無故，除了討口要飯掙紮活命，別說是三教九流，連下九流都算不上。但凡有口安穩飯吃的人就不至於墮入這一行當，奈何自己孤身一人舉目無親，真是應了那句話，靠山山要倒，靠人人要跑。要飯之時常聽旁人說起，人往高處走，水往低處流。他何觀成年紀不大，心中卻常常以討口過活的營生為恥，時常想著的卻是如何找機會出人頭地，不願就此默默無聞掙紮世間。好在常年沿街討口要飯，倒也因此把一張嘴皮子練得活絡無比，腦子也是機靈敏捷。
雖然是個要飯的叫花兒（這裏的叫要念成告），他卻不甘心就此吃苦受氣，尋思人活一世，草木一秋，哪怕是那水田裏麵的黃鱔泥鰍，連手腳都沒得，也要求吃求喝爭條活路，自己雖說眼下身處困頓不出的境地，但好歹也是站起來一根，坐下來一坨的堂堂男兒，就算沒有幾十歲也有幾十斤嘛，怎麼能一直討口要飯，久居人下自甘墮落呢。